赤峰元山天气预报_赤峰元山天气预报

1.长兴到芜湖方特欢乐世界怎么去？

2.介绍下潮汕寺庙及风俗

3.气象局汛期的工作总结

4.古代中国攻打日本有那几场战争？

5.雨天旅游丹霞山合适吗

长兴到芜湖方特欢乐世界怎么去？

楼主你好：

我是芜湖人，我帮你解答：

但是很抱歉，现在的芜湖市这几天都是在下雨呀，玩方特肯定对你来讲是遗憾的事情，首先给你这几天的天气预报的。

在长兴南站直接乘坐火车到芜湖火车站下车：

到了芜湖火车站大门出来对直走就是火汽车站公交车站乘坐32路公交车到方特欢乐世界南下车过马路有个锦冠商务酒店32路空调车优惠月上车一元，普通车上车一元

线路：32

全程公里：19公里

起讫站：港一路公交首末站—皖南医学院（南）

首末班时间：6:00—19:00?

经过站点：

港一路公交首末站、芜湖长江大桥、芜湖科技馆、方特欢乐世界北、方特欢乐世界南、莲塘牡丹园、莲塘新村、省煤田二队、鸠江区、市建委、市交警支队、汀棠公园、天和苑、公路局、梅莲路、火（汽）车站、联盛广场西、广电中心、人民保险公司、中医院、荟萃中学、卡子街、黄山园、职业教育中心、环城北路、中江桥北、中江桥南、和平医院、弋江区、第二十四中学、市中心血站·报业集团、第十二中学、中央城、马场村、商贸学院、皖南医学院（南）

芜湖方特欢乐世界。

安顿下来后过马路走几步就到方特了，中午在里面吃饭，吃饭另外收费，傍晚5点钟出来过马路走到方特欢乐世界南车站乘坐23路公交车到凤凰美食街下车，过马路就到了，到美食街去吃饭23路空调车优惠月上车一元，普通车上车一元

线路：23

全程公里：25.4公里 ?

起讫站：信义特种玻璃—新市口

首末班时间：6:00—19:30

经过站点：

信义特种玻璃东门、信义特种玻璃中门、信义特种玻璃西门、城北污水处理厂、东梁小区、金鼎锅炉、机电、新泉公司、泰山路、新里城、巢湖路、奇瑞城北公寓、汽车电子创业园、龙山隧道北、龙山隧道南、龙山路口、天能国际集团、塔奥公司、张恒业、奇瑞三号门、奇瑞二号门、珠江路、港湾路、科创中心、开发区管委会、银湖大桥、杭萧钢构、职业技术学院、芜湖长江大桥、芜湖科技馆、方特欢乐世界北、方特欢乐世界南、莲塘牡丹园、泰苑小区、大富新村、福海家具西、绿影新村、红梅新村、星隆国际城、皖南医学院(北)、师大附中、凤凰美食街、鸠江饭店、电讯大楼、新市口

吃过晚饭就回宾馆，第二天到芜湖市中山路步行街的市中心玩玩吧，走到凤凰美食街车站乘坐103、110路夜间公交车到方特欢乐世界南下车过马路就到了103、110路空调车优惠月上车一元，普通车上车一元

线路：103（晚）

全程公里：18.3公里?

起讫站：马塘新镇—金湾?

首末班时间：19:30—23:00?

经过站点：

马塘新镇、元山村、元宝塘、瑞丰商博城南、新兴铸管、瑞丰商博城东、瑞丰商博城、瑞东园、大营新村、南瑞新城、奥韵康城、南关、中江桥南、中江桥北、北门、二街、融汇中江广场、妇幼保健院、鸠江饭店、凤凰美食街、师大附中、皖南医学院(北)、星隆国际城、红梅新村、绿影新村、福海家具西、大富新村、泰苑小区、莲塘牡丹园、方特欢乐世界南、方特欢乐世界北、芜湖科技馆、芜湖长江大桥、职业技术学院、齐落山村、莘苑学生公寓、晋家楼、（信德?翡翠湾、信德半岛、金湾、金湾小区）红字为单循环停靠站

线路：110（晚）

全程公里：25公里?

起讫站：城北公交枢纽—鸠兹广场?

首末班时间：19:40—22：30?

经过站点：

城北公交枢纽、东梁小区、金鼎锅炉、机电、新泉公司、泰山路、新里城、巢湖路、奇瑞城北公寓、汽车电子创业园、龙山隧道北、龙山隧道南、龙山路口、天能国际集团、塔奥公司、张恒业、奇瑞三号门、凤鸣湖南路、裕安路1号站、裕安路2号站、裕安路3号站、开发区管委会、银湖大桥、杭萧钢构、职业技术学院、长江大桥收费站、芜湖科技馆、方特欢乐世界北、方特欢乐世界南、莲塘牡丹园、泰苑小区、大富新村、福海家具西、绿影新村、红梅新村、星隆国际城、皖南医学院(北)、师大附中、凤凰美食街、（徽商城、鸠兹广场）红字为单循环停靠站

第二天上午从宾馆出来走到旁边的方特欢乐世界南车站乘坐13、18路公交车到新百大厦下车就到了芜湖市中心了13路上车一元，18路空调车优惠月上车一元，普通车上车一元

线路：13

全程公里：?15公里

起讫站：金湾—盆塘沿市场

首末班时间：6:00—19:30?

经过站点：

金湾、金湾小区、晋家楼、莘苑学生公寓、齐落山村、职业技术学院、长江大桥收费站、芜湖科技馆、方特欢乐世界北、方特欢乐世界南、莲塘牡丹园、泰苑小区、大富新村、福海家具西、绿影新村、红梅新村、供水总公司、长盛医院、工业学校、赭山路口、第十一中学、王稼祥纪念园、第一人民医院、新市口（北）、冰冻街口、天主教堂、新芜路、新百大厦、盆塘沿市场

线路：18

全程公里：18.8公里

起讫站：马饮客运站—港一路公交首末站

首末班时间：6:00—19:00

经过站点：

马饮客运站、马饮村、柏庄春暖花开、柏庄丽城、国际会展中心、中医医院（新院区）、中医药高专、星颐广场、奥林匹克公园、中江桥南、中江桥北、北门、二街、新百大厦、新芜路、天主教堂、冰冻街口、新市口（北）、第一人民医院、王稼祥纪念园、第十一中学、赭山路口、健美小区、弋矶山、健美小区、工业学校、长盛医院、供水总公司、红梅新村、绿影新村、福海家具西、大富新村、泰苑小区、莲塘牡丹园、方特欢乐世界南、方特欢乐世界北、芜湖科技馆、芜湖长江大桥、港一路公交首末站

中午在中山路步行街的双桐巷吃饭，吃过午饭后走到鸠兹广场车站乘坐4、6、102路公交车到赭山公园去玩玩4、6路空调车优惠月上车一元，普通车上车一元，102路上车一元

这个就是鸠兹广场车站

线路：4

全程公里：17 公里

起讫站：方特梦幻王国—中山南路?

首末班时间：6:00—19:00

经过站点：

方特梦幻王国、方特梦幻王国西、信访综合楼、三潭音悦、第一中学、河清路、政务中心、时雨景观桥、清风景观桥、万科城、新塘、赤铸山中路、神山北、弋江北路口、弋江北路西、五里汀、天和苑、五一小区、赭山公园、广济寺、师范大学、鸠兹广场、妇幼保健院、融汇中江广场、盆塘沿市场、爱国村、新中安医院、（利民西路、第二十四中学、利民路小学、华仑港湾）红字为单循环停靠站

线路：6

全程公里：20.6 公里

起讫站：陶沟—龙山街道办

首末班时间：6:00—18：30

经过站点：

陶沟、新市口、电讯大楼、鸠兹广场、师范大学、广济寺、赭山公园、五一小区、天和苑、汀棠公园、市交警支队、市建委、十里牌立交桥、十里牌、五里、金湾、武夷山路口、三塘、芜铁机务段、二十里、中铁机械中心、杨塘湾、芜铁车辆段、中达电子公司、出口加工区、皖江学院、三十里、衡山路口、小红星、红星、龙山花园、华山路、天门小学、龙山街道办

线路：102（临时线）

全程公里：15.4公里?

起讫站：陶沟—中江大道北

首末班时间：6:00—18:00?

经过站点：

陶沟、新市口、电讯大楼、鸠兹广场、师范大学、广济寺、赭山公园、五一小区、天和苑、五里汀、弋江北路西、弋江北路口、神山北、赤铸山中路、新塘、万科城、中江大道4号站、中江大道3号站、熙龙湾、中江大道1号站、中江大道北、万春西路、大阳垾、聚鑫路口、立信路口、鸠兹家苑（中门）、鸠兹家苑（南门）、市气象局红字为单循环停靠站

这个就是赭山公园了。

进公园的是东大门，然后从左侧的西大门出来，出来后过马路就是工农路，在工农路内找个餐厅吃饭吧，吃完饭后再过马路就是皖南医学院北车站乘坐23路到方特欢乐世界南下车过马路到宾馆。

最后一天上午走到方特欢乐世界南车站乘坐32路公交车到火汽车站公交车站下车过马路坐火车回家。

就是这个火汽车站公交车站下车。

我看看两天一夜，你们三个人要带2000元钱来芜湖。

介绍下潮汕寺庙及风俗

潮人拜神，主要是到庙宇去拜。

但说来也怪，潮汕人到庙宇供香，一般不称拜神，而是称“拜老爷”。

潮人“拜老爷”和拜神是有区别的，只有到旧历年末酬神时才叫“拜神”、“谢神”。

究其渊源，还必须从古籍的说法谈起。

潮汕老百姓，自古以来信奉的神很多，村村都有神庙，尤其是平原较大的村庄和市镇，神庙就更多了。

神庙中供奉的神偶，大多是木头雕刻，大的比人体还要大，漆上金彩，小的只有一两尺甚至只有几寸高，脸手和衣着都是油漆的。

神庙，潮俗统称为“老爷宫”。

大的有厅殿天井，天井两边还有“龙虎”壁塑，檐角与庙脊还有各种图案塑刻或嵌瓷龙凤或鲤鱼、人物、戏出等等装饰。

小庙只有小屋宽，中有神龛供桌。

还有更小的只有一个模型式的小宫，里面置小型神偶，人在外面祈拜。

潮人信奉的神，有神话故事的神，有历史人物的神，有与外地共通的神，也有地方特有的神，普遍信奉的庙神有：玄天上帝、天后圣母(又称妈祖)、慈悲娘娘、注生娘娘、保生大帝、真君爷、七圣夫人、三义帝君(即刘备、关羽、张飞)、花公花妈、福德老爷(又称土地爷、土地伯公、后土之神)、三山国王 (又称王公、村里的地头神)、木坑圣王、风雨圣者、文昌爷、魁星爷、太子爷……潮州城还有显赫的安济圣王。

各行业也有各种神名，自设小神龛供奉。

解放后破除迷信，各庙神偶被焚毁，庙宇也作别用或拆除。

近十多年，一些旧庙作为文物保护，重新修建，成为当地景点.

潮汕民间祀奉的神明不下百种，惟以土地神最为普及。

村社不论大小，必有土地神庙；营造坟墓，墓侧必设“土地神位”小碑(或写“福神”二字)。

这种土地神乃起始于古代的田社神、社稷神。

在潮汕农村还祀奉“三山国王”，把它视作最大的福神。

清代郑昌时在《韩江闻见录·三山国王》中说：“三山国王，潮之福神也。”这是潮地特有的也是最为崇奉的地方保护神；民间俗称为“地头爷”。

每逢村里谁家死了人，子孙或家人必到地头庙去报告，叫作“报地头”。

土地神在城镇居民中也受到普遍祀奉。

在不显眼的墙旮旯处贴上一张红纸，写着“地主神位”就算是神牌位。

每逢旧历初一、十五或民俗大节日，必焚香供奉祭品。

所谓老爷，原指旧时的官吏。

王应奎《柳南随笔》卷五日：“前明时缙绅惟九卿称老爷，词林称老爷，外任司道以上称老爷，余止称爷，乡称老爹而已。”清代四晶官以上称大人，五品以下称老爷。

旧时，豪绅亦称为老爷，仆称主亦为老爷。

潮汕的庙宇，俗称老爷宫，所供的“老爷”，其实都是一些历史上或传说中的有益于人民的官吏、名人。

这里说的老爷，实际上是一些在人民心目中有地位的人。

但由于历经千百年的民间崇拜和神化，以及历代统治者的喧染、利用，给祭拜老爷及其场所(老爷宫)披上了一层神秘的面纱。

在科学技术高度发达的今天，很有必要对它进行考察和研究，揭开面纱，还其历史本来面目。

一、三山国王庙。

祀巾、明、独三座山神。

最早的三山国王庙是揭西县河婆镇的霖田祖庙。

此外，潮汕各县及我国台湾地区、东南亚各国均有三山国王庙。

二、土地庙。

俗称土地公庙，通称福德祠，祭土地神。

民间相传土地神是管理土地的神，即社神。

三、雨仙庙。

祀雨神。

相传宋代有一位神童孙道者，为民降雨除灾，被尊为雨神。

揭东、潮安、潮阳、饶平等县均有雨仙庙。

尤其是揭阳市揭东县玉洛镇的“风雨圣者庙”，因与南宋爱国诗人谢翱有关而更著名。

谢翱(1249-1295年)，字皋羽，号唏发子，谥乐耕公。

他不仅是南宋一位伟大的爱国诗人，也是一位抗元的民族英雄。

同时，他也是揭阳市乃至粤东地区20余万谢姓居民的始祖。

谢翱原是福建溪人，其先祖谢邦彦是宋代著名词人，其父谢钥著有《春秋衍义》、《左氏辨证》传于世。

宋度宗咸淳二年(1266年)，谢翱随父移居临安，时年17岁，已能诗善文，颇具声誉。

宋度宗咸淳十年(1274年)六月，元世祖下诏攻宋。

宋端宗景炎元年(1276年)七月，文天祥开府于南剑州(州治在今福建省南平市)，号召四方起兵护宋。

谢翱激于爱国义愤，倾家赀，赴国难，率乡勇投奔文天祥，并被任命为“谘事参军”，其时谢翱27岁。

景炎二年(1277年)，谢翱随文天祥护送宋帝昺，乘船南下，进漳州，复梅县，攻潮阳。

那时，随军而来的谢翱妻子毋氏已怀身孕，不久便在潮阳后江船中产下一子，取名怀壶，字醉仙。

后在揭阳、海丰等地的战斗中，文天祥落入敌手，谢翱机智脱走，并潜回潮阳，寻得妻儿，隐居白土村，并暗中组织乡勇待机组织抗元。

谢翱为使潮汕一带乡民不忘宋国，激发抗元情绪，选择农历二月十六日--宋太祖诞辰日，举行“长春节”活动。

为使元兵不起疑心，便随口称纪念“风雨圣者”。

现在，揭东县玉滘镇大滘村“风雨圣者庙”，就是当年谢翱倡导的热爱故土、热爱家乡的民族精神、民族气节的寄托和体现。

20世纪90年代，为纪念南宋爱国诗人谢翱，揭阳市谢翱研究工作小组决定，建“谢翱纪念堂”。

1995年11月7日，在揭阳市人民 *** 主持召开的揭阳市纪念南宋爱国诗人谢翱大会期间举行了奠基仪式，来自祖国大陆、香港、新加坡、泰国等国家和地区的海内外乡亲600多人出席。

座落在揭阳市东山区黄岐山纪泽湖畔的谢翱纪念堂第一期工程于2001年4月8日落成揭幕。

四、天后宫。

祭天后圣母，系传说中的保护航海平安的女神--林默娘。

宋建隆元年(960年)农历三月二十三日生于福建省莆田湄洲湾的一个渔村。

其父林愿是福建望族之一，母王氏。

传说林默娘出生时屋顶祥云缭绕，生性聪慧，八岁读书，过目成诵。

长大后能晓天文，习水性，多次搭救遇难船只。

宋太宗雍熙四年(987年)农历九月初九日在湄洲岛峰顶上“仙化升天”，终年 27岁。

此后，人们纷纷传说林默娘身披盛装，飞翔海上，救助海上遇难的人，遂被尊为海上女神。

天后圣母庙遍布祖国东南沿海、台湾、港澳等地。

潮汕各县市均设有天后宫，较著名的有：妈屿新老妈宫、樟林天后圣母宫等。

五、韩文公祠。

祭韩愈(?68～824年)。

韩愈，字退之，号昌黎，唐代文学家。

唐宪宗元和十四年(819年)一月，因谏迎佛骨而被宪宗皇帝贬为潮州刺史。

他刺潮八月，兴学育才，政绩卓著，而被潮人尊称为“文公”。

潮人为了纪念他，把潮州的双旗山改称韩山，流经潮州全境的恶溪改称韩江，相传韩愈手植的橡木，人称韩木。

潮州有昌黎路，揭阳有韩祠路，还有纪念性建筑景韩亭、观韩楼、仰韩阁、昌黎坊等。

除此之外，潮汕现有韩祠二处，一是潮州韩文公祠，二是潮阳灵山寺西庑的韩祠。

台湾西势的内埔乡也设有韩文公柯。

六、晏侯庙。

祭齐国大夫晏婴。

该庙座落在澄海市莲下镇程洋岗村。

建于明万历丁未年(1607年)。

后历经多次修复。

现庙门是民国十四年(1925年)修建的。

门额由该村文士蔡乃秋手书。

尤为宝贵的是，该庙内有牌坊一座，为明万历年间建庙时建筑，拜堂上书“作中流之砥柱”，为同治三年遗迹。

程洋岗晏侯庙是潮汕目前所能见到的唯一一座，省内外也甚为少见。

汕头市蛇东的晏公庙是否也是祭晏婴，已无据可考。

七、凤岭宫。

该庙位于澄海市莲下镇程洋岗凤岭之上，祭南粤王赵佗，同时供药王孙思邈及东岳大帝(商纣时的武成王黄飞虎)。

澄海地方志称，凤岭宫占地约六亩。

现该宫只留下残迹。

祭南粤王的庙宇，潮汕也竟此一家。

八、圣王祠。

祭陈元光。

陈元光(675～711年)，字廷炬，号龙湖，河南光州固始人。

自幼聪颖，13岁已博通经书，喜韬略兵法，文武全才，为唐高宗一代名将。

著有《吉光集》、《玉钤记》、《龙湖集》，现只有《龙湖集》传于世。

唐仪凤二年(677年)，年仅21岁的陈元光以鹰扬将军代领父职，负责平定泉(州)、潮(州)的“蛮獠啸乱”。

经过大小百余战，俘获万计，岭表以平。

自那以后，潮泉 20多年无战乱，人物辐辏，文化渐开，帆船如云，鱼盐成阜。

唐垂拱二年(686年)陈元光任漳州首任刺史，取了一系列保境安民、发展经济、兴教选才的措施，为漳州的崛起作出了重大贡献，并对潮州的经济发展起了促进作用。

景云二年(?11年)，陈元光在一次平定蛮寇在潮州作乱的战斗中牺牲，并被封为“豹韬卫镇大将军”，诏命立庙。

宋绍兴十三年(1143年)，又迫封为“开漳圣王”。

漳潮百姓为了纪念他，纷纷立庙建祠。

圣王庙主要集中漳、潮、台一带。

潮汕地区主要有饶平“圣王祠”、南澳“圣王庙”等。

九、宋帝庙。

祭宋末二皇帝。

宋帝庙位于陆丰县甲子镇，又名进食亭。

庙甚为简陋，有帷幔蒙帝像于中。

民间传说求福消灾甚灵。

相传宋帝昺逃至潮汕乘船进入陆丰前夕，已有范姓者夜梦犬吠之声，有贵人前来的先兆，故当宋臣护帝进入港口登岸进驻时，范、李、吴三姓争相进食，当得知来者竟是宋帝时，都跪请恩赐。

其时宋帝的处境，实金口难开。

范氏要山，李氏要海，吴氏要沙坝，帝均点头。

时至今日，当地还流传着“范山、李海、吴沙坝”的俗语。

十、大忠祠。

祭民族英雄文天祥(1236～1283年)。

南宋朝臣、大文学家、诗人。

祭文天祥的庙宇有潮阳东山大忠祠、海门莲花峰忠贤祠。

十一、陆公祠。

祭南宋丞相陆秀夫(1236～1279年)。

该庙宇有潮州韩山陆公柯、南澳县城城隍庙左侧的“陆、张二忠祠”。

十二、陈元帅庙。

祭陈吊眼。

陈系福建省漳州白叶乡人，汉族，畲族人民起义领袖。

饶平县新圩镇四百岭山南麓的长彬村前，有陈元帅庙。

澄海市莲下镇程洋岗村有陈吊王寨遗址和祭拜庙宇。

十三、龙尾爷庙。

祭虱母仙何野云。

何系元末明初人，扶陈友谅与朱元璋争雄。

元至正二十三年(1363年)，陈友谅与朱元璋激战于鄱阳湖(今江西境内)，在九江中箭身亡。

失败后，何野云心灰意冷，从江西徒步至潮阳县，经常为人看病、相风水、卜卦，在民间颇有影响。

死后，人民立庙纪念他。

潮汕祭何野云的庙宇达20余座，主要有：潮阳贵屿何仙陵、潮阳仙湖福天宫、揭西黄山王公庙、汕头岐山古庙等。

十四、三保公庙。

祭航海家郑和(1371～1435年)。

该庙位于南澳县深澳古城东门外。

郑和系明朝宦官，原名文和， *** ，小字三保，故称三保公。

十五、周王二公庙。

祭清广东巡抚王来任、两广总督周有德。

清康熙年间，清廷为断绝台湾郑经部队的粮草接济，曾强迫祖国东南沿海居民内迁，人民流离失所。

周、王二公为沿海居民展复回乡、光复民生做了不少工作，深受沿海人民拥戴。

惠来县沿海人民为了纪念周、王二公，修庙宇20余座。

其中，较有影响的是隆江镇龙溪河畔的巡抚总督庙。

十六、鹳巢古庙。

祭陈尧佐(963～1044年)。

陈系北宋宰相。

宋咸平二年(999年)，以开封府推官转任潮州通判二年。

在潮期间，他修孔庙，建韩吏部祠，率州民之秀者就学。

时鳄鱼肆虐，张氏子为所吃，尧佐命吏往捕，以百夫曳之出，烹诸市，作《戮鳄鱼文》。

潮人为了纪念有功于民的陈尧佐，特修庙纪念。

现存纪念庙宇有鹳巢古庙，规模较大。

十七、马安庙。

祭明揭阳县令冯元飚的都头马安。

马安因缉拿强盗，因公殉职。

冯县令在其殉职的揭阳县马鞍山上建庙祭拜。

十八、将军庙。

祭一未知名将军。

鸥汀寨内的将军庙祭的是唐二晶将军，也不知其真实姓名。

据传，古时该将军在现汕头埠一带沿海剿海寇而船沉身亡。

现汕头内充公等地可见将军庙多座。

十九、关帝庙。

祭关羽(?～219年)。

关羽，字云长，三国时蜀汉大将，以忠、义、勇、信而著称。

潮汕的关帝庙遍布各地，又有武庙、武帝庙等名称。

现在一般的生意人及商铺都祭关公。

二十、孔庙。

祭孔夫子。

孔庙又名文庙、学宫。

潮汕较著名的有揭阳学宫、潮州学宫、普宁孔庙等。

旧时，学童念书必拜孔子爷，学堂必设孔圣灵座。

二十一、城隍庙。

祭城隍公。

城隍被视为古代城镇保护神。

有县必有城，有城必有城隍庙，但潮汕九县十城隍。

旧时揭阳县除县城有城隍庙外，棉湖镇也有一城隍庙。

潮人视城隍老爷为护城神、保国爱民的好官的化身和阴间公正的判官。

潮汕的城隍庙，揭阳城隍为之最。

二十二、双忠庙。

祭张巡、许远二将军。

张、许二将军是唐至德二年(?57年)为平息安禄山之乱而战死的忠勇将军。

潮汕的双忠庙，又称祖庙、双忠行祠、双忠铜辊祠等。

二十三、真君庙。

祭晋朝名医吴猛、许逊和北宋名医吴骑。

吴猛，生于三国吴末，江西豫郡西安县人。

他自幼便是一位出了名的孝子，后云游求师，道法精深，医术高明，能起死回生，为民除害，深得人民爱戴。

许逊，是吴猛的弟子，生于三国吴赤乌二年(239年)。

相传，其母亲梦神鸟送下神珠，吞下怀孕而生下许逊。

逊未足月，已聪敏异常，过目成诵，无师自通。

后师吴猛，再师王朔、女仙谌母，取得列名上清的资格。

潮汕的这类庙宇也称炼丹古庙、灵济宫、感天大帝庙、英灵古庙、慈济古庙等。

二十四、玄天上帝庙。

祭玄天上帝。

我国古代天文学家把天上的二十八个星座称为“二十八宿”，并将它们分为四组，称东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，同为道教的护法神。

后来，玄武被说成是奉玉帝之命镇守北方的统帅，封为上帝。

潮汕各地称这类庙宇为玄帝古庙、真武官、北帝庙、元山古庙、玄真庙、永昌古庙、真武古庙、夏祉古庙。

二十五、伯爷公庙。

祭伯益公，也称伯爷公。

伯益系夏朝大禹帝时的大功臣，助大禹治水有功。

按潮汕人的说法，伯益公主持开山劈路，制服了老虎。

故有“伯公无点头，老虎唔敢食人”的说法。

潮汕各地，伯公庙很多，如伯爷公庙、威灵古庙等均属。

另外，潮汕还有专门祭大禹的水仙庙。

但不知何故，潮汕的伯爷公庙比水仙庙多，祭伯益比祭大禹多。

这种特殊的社会、人文现象，值得研究。

二十六、东岳庙。

祭东岳山神。

东岳是泰LU主峰玉皇顶的封号，也被诏封为“东岳天齐仁圣帝”。

世人称，东岳大帝“掌管人间生死贵贱，主召人魂修短之阴曹冥府君。”潮汕东岳庙有潮阳,饶平二处。

二十七、宋太祖庙。

祭宋太祖赵匡胤。

该庙位于饶平县三饶镇河口乡后埔。

二十八、神农庙。

祭神农氏，传说中的农业和医药的发明者。

潮汕的神农庙，也叫先农坛。

二十九、文昌祠。

也叫文昌阁。

祭主宰功名、禄位之神。

澄海神山、普宁县洪阳镇、惠来县城均有文昌祠、文昌阁。

三十、木坑圣王庙。

祭介子推。

春秋战国时期，介子推忠诚主子重耳，有“割股啖君”的传说。

潮汕地区的木坑古庙、金砂冢庙、南楼古庙、介公古庙等，均属这一类。

三十一、吕祖庙。

也叫仙师公庙。

祭吕洞宾，传说中的八仙之一。

吕?同宾，本名琼，字伯玉，亦名绍先，出家后才改名岩，字洞宾。

俗语说：“狗咬吕洞宾，不识好人心。”吕洞宾成为 *** 世间、普渡众生的神仙的代称。

此外，潮汕还有同时祭吕洞宾、李铁拐二仙的龙砂古庙，祭李铁拐的仙爷庙等。

三十二、字祖圣庙。

祭字祖仓颉。

位于揭西县金和镇的蜈蚣岭。

三十三、南海圣王庙。

祭海神。

因潮汕临海，古代没有预报天气的设备，只有寄托于神仙，求海神保佑，属自然崇拜。

潮汕沿海的圣王庙、龙王庙等均属。

三十四、雷神庙。

祭雷神，属于对雷电自然天象的崇拜。

除此之外，还有天公庙等。

气象局汛期的工作总结

　时间不知不觉，我们后知后觉，辛苦的工作已经告一段落了，回顾这段时间的工作，相信你有很多感想吧，让我们对过去的工作做个梳理，再写一份工作总结。那么写工作总结真的很难吗？以下是我帮大家整理的气象局汛期的工作总结，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

气象局汛期的工作总结1

　20xx年，我们认真按照上级主管部门的要求，围绕县委、的工作目标，紧紧抓住本地历史气候特点，坚持“全年服务不放松，重大过程不放过”的原则，重点突出关键性、转折性、灾害性天气的预报服务，充分运用现代化手段，猛攻长、中期灾害性天气预报质量。全体气象职工敬业爱岗，汛期气象服务效益显著。

　 一、积极搞好气象服务，大力提升部门形象

　按照上级主管部门要求，4月15日全面进入汛期状态，并成立了汛期气象服务工作领导小组和技术保障小组。坚持24小时业务值班和领导带班。全体业务服务人员爱岗敬业，求真务实，气象服务效益显著，最大限度地降低了灾害带来的损失。

　1、预报准确、及时、超前。去年8月我们整编20XX年《气象历书》时，广泛征求意见，反复会商讨论，科学的揭示了20XX年的主要天气特点是：“春季回暖早，但气温变化较大；汛期旱涝交替；秋季连阴雨明显”。在此基础上，准确的对外发布了年度、春播、汛期、初夏、盛夏、秋季等中长期天气预报，并依据生产季节和领导、群众的需要，先后发布了连晴适播、寒潮、降温、大风、暴雨、节日、高考等气象专题预报；收集气象雨量哨雨情274次，气象电报和情报资料183份。发布了多期强降温、强降雨、大雾、大风、适播、连晴、雷雨、暴雨等天气消息，并通过短信平台、12121等方式将预报及时传递到各级领导和群众手中，准确的预报为领导决策提供了依据，为抗灾自救赢得了主动权。

　2、对策建议合理，切实可行。为了确保国家和人民生命财产安全，维护社会稳定。首先，根据20XX年天气趋势，及时提出了预防气象灾害的“四防”对策建议：一是增温育苗防低温；二是多种途径防干旱；三是周密安排防风雹及连阴雨；四是注重安全防洪涝。

　其次，与水利、交通、国土、农业等部门共享、形成联动，有效的降低了灾害损失。

　3、全力搞好抗震气象服务。5月12日14时28分四川汶川发生8.0级地震后，我局迅速反应，立即成立了抗震救灾应急气象保障服务领导小组。在确保人员安全的前提下，开展好抗震气象服务，发布抗震气象保障专题预报七期。12日下午，县长张根生同志来我局视察工作，并询问了震后天气趋势，他说：“气象局反应迅速，工作有条不紊，气象服务主动及时”。

　4、努力增强气象服务针对性。为了解春耕生产情况，更好地搞好春季气象服务，汛前，组织业务技术人员深入西兴、元山等镇乡。通过认真的调查了解，摸清了当前我县农业生产现状，分析了制约农业生产的因素，并及时向县委、县汇报了情况；为我们有针对性的开展气象服务和增强服务的适用性，提供了依据。

　 二、强化学习，严格纪律，努力提高基础业务质量

　一是认真按照上级主管提出的学习，定期组织学习，进一步提高了业务人员技术水平，为保证自动站的正常运行打下了坚实的基础。

　二是多次派业务骨干对区域自动站进行维护，确保了资料的准确性和及时性。

　三是认真执行各项规章制度，严格工作纪律，端正了工作态度。

　 三、领导重视，防灾措施落实得力

　一是按照县委、统一安排部署，局领导带领相关人员多次亲临易受洪灾的四个联系户家里，询问防洪准备情况，并为他们制定了洪水来临时的应对方案。居民孙靖对陈天云局长竖起大拇指说道：“气象局预报准确，服务周到，关心群众冷暖，好样的”。

　二是大力宣传。今年以来，县电视台和新闻中心，先后现场制作了五期预防气象灾害专题节目，引起了全社会的关注和重视。

气象局汛期的`工作总结2

　 一、加强组织领导，及早部署

　4月16日，局领导及所有业务人员集中收看了中国气象局汛前动员电视电话会议。会后，我局认真落实汛前各项准备工作，成立了由局长任组长、各科室负责人为组员的汛期气象服务领导小组，落实领导带班（值班）制度，局长对今年汛期工作进行了部署，要求所有业务人员思想上要高度重视，服务要有压力，要有责任心，严格实行24小时守班制度和信息报告制度。

　5月18日下午，带领防汛办、水利、经信委等部门领导到我局视察气象工作，并就全市的防汛抗旱、汛前准备等工作进行部署，要求各部门做好以下几个方面的工作：一是思想上要高度重视，立足于防大汛、抗大灾，同时做好预防旱涝急转以及台风、高温、暴雨等极端灾害性天气的各项准备工作；二是应急预案要落实、到位，全市防汛工程5月底必须到位，没有到位的应急预案须按时到位；三是各部门责任要进一步落实，在强化防汛工作的同时还要注意城市防洪、暴雨积涝，要求气象部门要加强对天气的研判，及时向党委、汇报天气预测信息，当好参谋，并将天气预测信息及时传达到乡镇、企业，此外汛前防雷安全检查工作要到位，尤其是做好对化工企业的防雷安全检查工作；四是组织、保障工作要到位，此外还要注意园区、工矿企业的防汛及城镇防洪工作。

　由于及相关部门的高度重视，为汛期工作的顺利进行提供了有力的组织保障。

　 二、汛前认真检查，积极准备

　汛前，我局组织技术人员对办公设备、网络设备、自动气象站及所有中尺度站设备进行了拉网式检查，及时排除故障及隐患，确保气象资料、气象信息传输安全畅通，对业务用电设施进行了维护和更新，对应急气象服务进行了演练和总结。5月26日我局召开全体业务人员会议，对加强汛期气象服务工作进行认真动员，进一步统一思想，提高认识，加强工作责任心；结合工作实际，组织气象台人员一起学习了值班制度、交接班制度、会商制度、签发制度；梳理规范了各类气象信息的发布方式、发布范围、发布渠道；加强气象预警信息发布管理与气象预警短信平台的建设，使各项工作责任落实到人，为做好今年汛期气象预报服务工作做好充分准备。

　 三、认真做好气象服务各项工作

　1.预报预警

　今年汛期共发布预警信号36次，其中雷电**预警信号14次；雷电橙色预警信号5次；大雾**预警信号1次；大雾橙色预警信号1次；暴雨蓝色预警信号4次；暴雨**预警信号3次；暴雨橙色预警信号1次；高温**预警信号2次；高温橙色预警信号4次；台风**预警信号1次。由于目前雷达信息每6分钟更新一次，对准确预报强对流天气发挥了重要作用，自动站布设密度的增加，实时数据集与共享，也大大提高了灾害性天气预报预警的准确性。36次预警信号中，只有4次雷电**预警空报，1次暴雨橙色预警空报，其它均预报预警正确，准确率达86.1%。

　2.应急响应

　汛期中，我局全体人员始终以“如临深渊、如履薄冰”的姿态，各司其职，抓住每一次重大天气过程，做好预报服务。根据天气形势分析和省、市局命令，今年共启动了6次应急响应，分别是6月16日15时42分暴雨Ⅳ级、6月27日10时30分暴雨Ⅲ级、7月9日15时40分台风Ⅳ级、7月10日14时55分台风Ⅱ级、7月31日20时高温Ⅳ级、8月9日11时30分暴雨Ⅲ级，应急响应期间，严格按照气象灾害应急响应工作流程开展工作，及时发布预警预报、提醒公众做好防范。

　3.公众服务

　汛期针对群众广泛关注的入梅日期、出梅日期、6月25—27日、8月23—24日的强降水天气、7月3日的突发性天气、7月10—11日9号台风“灿鸿”影响过程、8月9—11日13号台风“苏迪罗”影响过程，我局都及时将预报内容及预警信息通过微博、手机短信、电子显示屏、GPRS预警信息机、电子邮件、国突网等向市委、市、乡镇领导、气象灾害防御领导小组成员、防汛指挥部成员、气象信息员和相关单位负责人以及专业用户发布，建议各相关单位做好防范工作。除常规每天三次预报短信服务外，汛期增加发布各类预报预警服务短信36条，接收短信信息共计144000人次；发布微博402条；适时召开新闻发布会，汛期共接受电台、电视台、报社记者访11次。

　4.决策服务

　汛期我局共向市委、市、市人大、市政协、市应急办、市防汛办、市农委、市安委办、市交运局、市公安局、市教育局、市民政局、市住建局等部门和单位发送“气象信息”服务10份，发布“重要天气报告”23份。内容包括：中长期预报，入梅、出梅天气预报，6月25—27日、7月3日、8月23—24日的强降水、7月10—11日9号台风“灿鸿”、8月9—11日13号台风“苏迪罗”影响过程预报及降水实况通报。在发送决策服务材料的同时，将天气实况用短信发送给市、乡（镇）主要领导，便于领导及时了解雨情及天气趋势，科学指导防灾救灾。

　 四、亮点工作

　1.增加了短信发送频次及范围

　每次预测有突发性、转折性、灾害性天气，以及发布各类预警信号、通报灾害性天气实况，值班人员都在第一时间通过手机短信的形式向市委、市、乡镇领导、气象灾害防御领导小组成员、防汛指挥部成员、气象信息员和相关单位负责人以及专业用户等发布相关气象服务信息，比往年大大增加了短信发送频次及范围，减少了气象灾害造成的损失。

　2.主导，部门联动，服务效果显著

　6月25到27日我市普降暴雨到大暴雨，我局多次向市委、市及相关部门发布重要天气报告及暴雨雷电预警信号，通报降水实况及未来天气趋势。市防汛办根据我们的决策服务材料发布5期内部传真电报，通知各部门密切加强防汛排涝工作。市安委办6月25日发布《关于做好雷雨大风天气期间安全生产工作的紧急通知》，6月30日发布《关于进一步做好我市汛期安全生产工作的通知》。市委、市召开两次防汛紧急会议，根据我局汇报的雨情和天气预测，部署全市防汛排涝工作，局长跟随市委、市领导实地检查指导全市排涝工作。

　7月10到11日我市受9号台风影响，我局先后发布台风警报、台风紧急警报、台风**预警信号以及4期有关台风的重要天气报告。7月10日上午安委会根据我局预报服务材料，向各乡镇人民（街道办事处）、各园区管委会及市各有关部门下发“关于做好台风期间安全生产工作的紧急通知”。市防汛办根据我们的决策服务材料发布5期内部传真电报，通知各部门做好今年9号台风“灿鸿”防御工作。

　8月9到11日受今年第13号台风“苏迪罗”和北方冷空气的共同影响，我市各乡镇雨量普遍达暴雨到大暴雨，瞬时极大风速普遍达6到8级。台风影响期间，我局多次向市委、市及相关部门发布重要天气报告及暴雨预警信号，通报台风最新位置、风雨影响实况及未来天气趋势。市防汛办根据我们的决策服务材料发布了1期内部传真电报，下发了防台风Ⅲ级应急响应的通知，要求各乡镇人民（街道办事处）、市防指各成员单位要“高度重视，加强领导；监测预警，科学调度；以防为主，强化措施；以人为本，强化避险；统一指挥，强化配合”。

　由于主导，各相关部门联动，取有效措施防灾减灾，降低了灾害造成的损失。

　 五、存在的问题及对策建议

　由于电台、电视台不是24小时都有直播节目，预警信号有时不能及时插播，这方面工作仍需与相关部门加强协调联系。

古代中国攻打日本有那几场战争？

甲午那是日本攻击清。不是中国打日本。

古代中国攻打日本具体的有四次：

第一次：中方是唐朝。

过程：

659年，百济进攻新罗，新罗向唐朝求援，唐高宗派苏定方率军13万征百济，新罗以5万精兵接应，唐、新罗联军迅速击溃了百济，俘虏了百济国王义慈。义慈王的次子福信收集残部，企图复国，于660年向日本求助，并要求放回作为人质的丰璋王子，日本当在位的齐明女皇答应福信的请求，送回丰璋王子，并于661年1月前往，欲亲自指挥与唐、新罗联军的战斗，却因劳累过度而病故，出征搁浅。

662年，日本组织大量战备物资援助百济，5月，援百济将军阿昙比逻夫率170艘船师抵达百济。663年8月，日本又派卢原君率援军万余，渡海赶赴白江口。同时，唐、新罗联军决定进攻百济丰璋王所在的周留城，由唐将刘仁愿、刘仁师及新罗王金法敏率陆军进击，由唐将刘仁轨、杜爽、百济降将扶馀隆等率水军，从熊津江前往锦江下游的白江口，与陆军配合，夹击周留城。

13日，丰璋王为迎接日本援军，率水军候于白江口，17日时唐、新罗的水军和日本船师同时抵达，两军交战。当时日本战船有400余艘，唐、新罗联军只有170艘，兵力也处在劣势，在三回合较量中，双方未取得决定性战果，到18日，两军第四次合战，由于日、百济方高估了已方优势，轻视唐、新罗联军的实力，盲目拼杀，结果大败，400余艘战船被焚，兵卒大多溺死，残军投降，百济国灭亡。

白江口海战胜利后，唐朝继续对高句丽用兵，因此未能惩罚倭国与百济联合与唐朝发生战争的行为，唐朝始终与当时的倭国保持联系，但密切程度已经低于圣德太子起至孝德天皇这段期间与中国隋唐两朝的关系。而日本方面由于始终担心唐朝对日用兵，同样未能主动发起更大规模的与唐朝密切联系，而这一切，由于日本天武天皇登基后完全改变。日本在白江口海战败于中国之后，更激发了向唐朝学习的热情，开始派遣规模更大、次数更多的遣唐使，中日两国历史上最友好和文化交流最密切的时期终于开启，直至公元894年日本单独结束派遣遣唐使，才结束了这一中日历史上一度真正友好的时期。

第二次和第三次，就是元世祖忽必烈的侵日战争。

过程：

元朝是中国历史上仅有绝无的两个由游牧民族入主中原后、建立了以华夏农耕中国为核心区域、但同时跨越游牧区域和渔猎区域的、完全不同于传统农耕中国的中国正统朝代之一。元朝是由发源于中国西北方的中欧草原地带的蒙古人建立，而蒙古人是世界性的游牧民族向定居民族和农耕区域发动全面扩张历史中最成功的民族，在其兴旺的顶峰，建立了横跨欧亚的蒙古帝国。蒙古帝国分裂后，其分裂的碎块构成了今天世界体系中一些最重要的国家，而蒙古人在东亚的经营，事实上为在疆域扩张问题从本质里保守的华夏中国，创造了一个史无前例的扩张和融合的时期。

今天的中国大地域版图，首先是在元代中国初步成形的，所以元代中国同样是中国历史上一个具有正统地位、而且为后世中国留下重大遗产的朝代。元代同样是中国历史上仅有绝无的主动向周边区域扩张全面发动战争、以期建立一个大一统的安全秩序的时期，仅这一点，就足以使元代与中国历史上所有的朝代有重大区别。而从现代国家和国际体系的眼光来观察，元代的周边扩张其实同样代表着一种经济和安全的理性，既尽可能地扩大核心统治体系的范围，消除任何潜在的破坏秩序的可能，同时创造大地域的贸易交换。

从安全和国家发展的角度来看，元代中国的对外扩张其实有很多资本主义和大工业生产兴起后的现代性，而元代对日本的二次战争和战争失败，同样是影响了随后中日各自历史的重大战争。自从唐代后期到蒙古人建立元朝，日本和中国脱离外交关系长达4个世纪之久，忽必烈在中原建立元朝后，企图改变这种情况，使日本与其他和民族一样臣服于蒙古人。为了实现这一目标，要求日本无条件投降，忽必烈数次遣使前往日本，但均为日本拒绝。

公元1270年，蒙古使节第五次到达日本，传达了忽必烈的旨意：如果日本不向蒙古朝贡，蒙古即将出兵，当时18岁的日本执政者北条时宗（1251~1284）坚决拒绝这一要求，并压制了其他人的妥协态度，下令西国的守护和地头准备防御。忽必烈闻此讯后，抑制不住五次遣使、五次被拒绝的愤怒与耻辱，他不顾元与南宋激战正酣，下令准备军队、船只、粮饷，向日本发起战争攻势。日本军队也在北条时宗的命令下严阵以待。

公元1274年，忽必烈命“风州经略使忻都、高丽军民总管洪茶立，以千料舟、拔都鲁轻疾舟、汲水小舟各三百，共九百艘，载士卒一万五千，期以七月征日本。”为此高丽人、汉人被迫造船、运粮饷，充当士兵，他们深受其害。但忽必烈执意攻取日本，“冬十月，入其国，而官军不整，又矢尽，惟虏惊四境而归”。其实元朝军队仅仅在战争开始阶段取得了一些战果。以后则屡战屡败。

尽管日本人的武器无法与元朝人的长距离武器相匹敌，他们的指挥官也不如久经战场考验的元朝军队领袖那样有经验，但他们擅长于面对面的搏斗，而战斗过程中突然降临的暴风雨使元朝军队和船舰在退往旷海中时损害惨重，他们不得不无功撤退。元朝第一次东征日本以失败告终。这在蒙古兴起后的战争史中极其罕见的。蒙古人战无不胜的神话在海战中破灭。

忽必烈听到征服日本失败的消息后，感到非常震惊，再次派遣重要使者携书前往日本，并以强硬的态度要求日本纳贡，否则将诉诸于武力。但日本拒绝了元朝统治者的要求并处死了使节。忽必烈与他的祖父一样，决心不惜一切代价惩罚日本国，他一方面招募军队、筹集资金；另一方面遣使要求日本迅速朝贡，否则元军将至。北条时宗再次拒绝了忽必烈的要求，并积极策划远征高丽。忽必烈别无选择，他于至元十八年（公元1281年）以日本杀使臣为由，结集南宋新投降的十万人组成一支大军远征日本。兵分两路：洪茶丘、忻都率蒙古、高丽、汉军四万，从高丽渡海；阿塔海、范文虎、李庭率新附军乘海船九千艘，从庆元、定海启航。

元朝的二路大军约定六月以前会于壹岐岛及平壹岛。高丽国王也为元朝提供了1万军队，1500水手，900只船和大批粮食。然而，人数多、辎重多的元南方军队行动迟缓，没有按预定时间与东路军会合，东路军在等待无望的情况下，从合浦出发，侵袭日本对马、一岐两岛后，进抵筑前志贺岛登陆。日本守军已有前次抗击蒙古的经验，他们在箱崎、今津等外沿岸构筑防御工事，并以精锐部队开进志贺岛（志贺岛与之间有陆路可通），与东征元军进行了激烈战斗。”元军战败，退至鹰岛、对马、一岐、长门等地，与姗姗来迟的江南军会合。

然而会合后的元军不但不积极进攻，反而因高丽、汉、蒙古统率之间的矛盾而不能协调作战。这样，蒙古军在毫无荫蔽的前提下，每前进一步都要付出沉重的代价。两方对峙达两个月之久，蒙古军队无法取得胜利。两个月之后，既8月15~16日，一场巨大的台风袭击了日本海岸，在此次台风袭击下，蒙古东路军损失1/3，江南军损失一半，一些靠近海岸的士兵被日本人或溺死。汉文史料也记载到，由于元军战船“缚舰为城”，因而在“波如山”的台风袭击下“震撼击撞，舟坏且尽。军士号呼溺死海中如麻。”统率范文虎临阵脱逃，“独帆走高丽”。元朝第二次东征日本又以惨败而告终。

而盛怒之下的忽必烈不但不总结教训，反而于1283年再次命令南方商人和东北女为他出征日本建造船只、高丽人为他提供粮食。但由于国内经济形势每况愈下，忽必烈终于在公元1286年屈服于客观力量短缺的压力，放弃了对日本的战争。至此，元朝与日本的军事关系以元朝的失败而结束。

忽必烈侵日失败代表着当时具有最高军事组织能力和技术水平的蒙古军事力量、完全不适应与大陆作战不同的海上登陆作战，而事实上，在与元朝军队对阵过程中，日本武士力量也同样没有真正的军事优势，其胜利是由于入侵蒙古所进行的跨海登陆作战，本身其为复杂，要依靠大量的当时尚未被人类掌握的技术、诸如对台风天气的预报和多波次连续登陆进攻。事实上蒙古军队在所有无法展开其骑兵优势的战场、如安南、爪哇、和高丽都遭遇了失败，这也是蒙古扩张力量由盛到衰的必然过程。

而从亚洲体系的角度来看，元朝侵日的失败，使日本始终游离于东亚大陆体系之外，并保持着相应的入侵大陆的力量，蒙古入侵失败后，很快发生的日本对中国大陆和朝鲜半岛的入侵，都从另一个角度证实忽必烈有必要全面征服日本，以消除对元帝国秩序的威胁。而元朝的快速衰落，使其试图建立大陆主导的东亚统一帝国秩序未能完成，而在秩序外的日本、最终证明了是中国的心腹大患。

第四次：中方是明朝。

明朝出兵援助朝鲜对丰臣秀吉之战（公元1592年、15年，明万历十九年，万历二十五年，日天皇文禄元年，庆长三年），所以日本方面称为“庆长·文禄之役”，朝鲜称“壬辰卫国战争”。

在日本的对外扩张历程中，为日本的大陆野心定下所有的基调，以至于影响了日本以后的历史，直至今天仍被认为是日本历史上最伟大实质上是日本历史上最富有侵略野心的人物，莫过于丰臣秀吉。要理解近代日本对外扩张的疯狂和其基本理念，只要研究丰臣秀吉的行径就已经一目了然。

丰臣秀吉（1536~1598年），原在战国大名织田信长（日本“战国”时代势力强大的封建领主）部下为将，因屡建战功，渐受重用，1573年被擢升为大名。初名木下藤吉郎，1558年改姓羽柴氏，1582年织田信长被家臣袭击，被逼自杀身亡，丰臣秀吉代之而起。1586年拥立“后阳成天皇”，自己测冠以“丰臣”。1585年任关白（相当于“御前第一大臣”），1586年任太政大臣（相当于“太摄政”王），1590年完成日本统一。1591年将职位让给其养子丰臣秀次，自称“太阁”（相当于“国老”），改而专事“海事征讨”谋略及实施。

丰臣秀吉以武力统一了战国时代大名纷争的日本后，自感实力强大，迫不及待地发动对中国的战争。早在战国纷争阶段，他奉命征伐时，就说过“图朝鲜，窥视中华，此乃臣之素志”，1585年时说：“如今为已征服全日本，地位晋升，邻国在握，财富充裕，已无他求。唯望自己的名声和权势遗留后世。待日本诸事稳定后，将让日本于兄弟，自己为征服朝鲜和中华，决意渡海”。1587年他在给爱妾浅野氏的信中说：“在我生存之年，誓将唐（明）之领土纳入我之版图”。

1590年他致信朝鲜国王，要求借道进攻中国，遭拒绝后，他于1591年把关白职位让给养子丰臣秀次，自称“太阁”，在松浦郡建造名护屋城，作为作战大本营。1592年4月，出兵朝鲜，丰臣秀吉宣称官次战争不是对朝鲜而是对明朝，朝鲜只是路过，这从5月18日发布的迁都北京准备令里也有体现，该命令中只公布了中国和日本的官职，对朝鲜未做安排。丰臣秀吉认为两年内就可以迁都北京，自己将定居宁波，然后主持对印度的征服。

出兵朝鲜后，丰臣秀吉坐镇名护屋为统帅，宇喜多秀家担任前线总指挥，黑田长政、小西行长和加藤清正兵分三路进击，并迅速攻占朝鲜京城和大片国土，但由于其海战能力弱，被朝鲜将领李舜臣通过两次海战，歼灭了日军精锐部队，致使日本陆军的北进受到牵制。明朝派遣的援军李如松部近5万人与朝鲜军队配合，相继收复失地，日军退缩，丰臣秀吉提出议和，第一次战争暂告结束。

由于丰臣秀吉无法满足于当时明朝中国在华夷体系内预留给日本的地位，此后两年多的明日和谈最终失败。15年1月，日军再次进攻，黑田长政在稷山被明朝军队击败，海军也被李舜臣在鸣梁海面重创，明朝援军继续入朝，进击加藤清正和小西行长部队。1598年8月18日丰臣秀吉忧郁而死，日本撤军，到12月全部撤出朝鲜，第二次侵朝彻底失败。另一位日本封建领主德川家康也了取代丰臣秀吉的势力，建立统一的日本户幕府。这次侵略战争的失败，使日本又意识到与中国作战的时机不成熟，于是江户幕府马上又取对中国表面上睦邻友好的政策，直到明治维新后，中日间又进行了长达半个世纪的第五次中日战争。

雨天旅游丹霞山合适吗

雨天旅游丹霞山合适，雨雾中，远处的睡美人、僧帽峰等奇山异石，宛如披上了一层薄纱，你可以欣赏着迷人的雨中丹霞美景。

丹霞山门票：

平日：100.00元 节日：120.00元

丹霞山为世界地质公园、世界遗产提名引地、世界自然遗产、国家AAAAA级风景名胜区、国家级自然保护区、国家地质公园，位于广东省韶关市仁化县和浈江区境内。东经113°36′25″至113°47′53″，北纬24°51 ′48″至25°04′12″之间。面积292平方千米。是广东省面积最大、景色最美的、以丹霞地貌景观为主的风景区和自然遗产地。与鼎湖山、罗浮山、西樵山合称为广东四大名山。

韶关丹霞山别名：淡夏山。公园主要分为丹霞景区、韶石景区、巴寨景区、仙人迹景区与锦江画廊游览区。到现在为限，已开发丹霞山有丹霞景区的长老峰游览区、阳元石游览区、翔龙湖游览区。锦江画廊和巴寨景区是以自然山水观光为主，集科普、攀岩、考察、探险、休闲度为一体的风景区。丹霞山主峰景区分上、中、下三个景观层。下层为锦石岩景层。有始建于北宋的锦石岩石窟寺、梦觉关、通天洞、百丈峡及最典型的赤壁丹崖等景点。中层为别传寺景层，有岭南十大禅林之一的别传寺，还有一线天、双池碧荷等景点。登丹梯铁索即上至顶层，是登高望远，饱览丹霞秀色，是观日出、赏晚霞的大好去处。

阳元山景区

因有天下奇景阳元石(高28。5米，直径7米)而得名，景区游览面积6平方公里，主要景点为阳元石，北为坤元山，一阴一阳遥相对应。另有古寺混元洞、七座天生桥、三处古山寨及众多拟人拟物、拟禽拟兽的山石造型等到。细美寨建于明代，寨门扼悬崖栈道之口，险若华山西峰。

翔龙湖景区

位于丹霞山南侧谷地，因其湖面轮廓酷似一条腾飞的青龙而得名。沿湖有龙须间、九龙峰、仙居岩、雾隐岩、乘龙台、祈龙台等自然景点十八处。

锦江景区

锦江似一条玉带自北而南穿行于丹霞山群峰之中，沿岸赤壁临江，朱碧辉映，翠竹夹岸，秀色可餐。目前开辟水上游程10公里，沿途几十处景点串珠分布。下游至望江亭，可见仙山琼阁遍山石盆景风光;上游直到阳元山景区，经过景点有鲤鱼跳龙门、锦岩大赤壁、群象过江等。

最佳旅游时间

丹霞山一年四季无论晴雨早晚，都有不同的景色供游人观赏。早上，可以在丹霞山看到日出的奇观和滔滔云海;晚上，可以看到绚丽的晚霞、日落和恬静的夜色。雨天，极目远眺，使人胸怀开阔，万虑顿消。至于春夏秋冬，四时景色的奇妙，则只有身历其境者，才能体会到。最佳旅行季节:春(3月到5月)、秋(10月至12月)两季。春季的杜鹃花开遍了山 ,秋季的丹霞日出让你心动。...秋高气爽会使丹霞日出、日落更具魅力,秋天的枫叶与丹崖赤壁相映成辉。

食宿交通

美食推荐：

爆炒山坑螺

到丹霞山不能不吃爆炒山坑螺。山坑螺体积小巧尖长，呈圆锥形，如手指大小，四季都有。但烹调很讲究，上乘的做法是：煮前应将山坑螺用干净的水浸泡，去除螺体内的沙泥及杂物，再放入常温的鸡汤浸泡喂养，使其肉肥厚鲜嫩鲜甜，然后钳去螺尾尖部。爆炒时，加上青椒丝、紫苏、生姜、葱等佐料，并掌握好火候，不能炒过火，这样才会做出鲜、甜、爽的山坑螺。

丹霞山豆腐

一个中间微凸的细瓷三足浅圆盘里，盛着白嫩嫩、晶莹莹的豆腐糕，面上浇上一勺虾仁八鲜的佐料，色、香、味俱全，食之细嫩如脂，鲜滑清香。其实那嫩白的豆腐膏并不是豆制品，而是用新鲜的沌蛋清加上佐料蒸制而成。

沙田柚

是柚中之上品，属芸香科，为常绿乔木，叶片厚大，叶翼舒展，花大簇生。果实为阔倒卵形，秋末成熟，呈淡橙色，耐贮藏。果肉甘甜不酸，清香扑鼻。因这里的气候与土质与广西的沙田无异，所以果形、果肉、甜味、香型与广西沙田柚均可比美。现在丹霞山及周围乡镇村庄已大量引种，尤以夏富村最多。

丹霞山旅游住宿

丹霞山作为世界名山，其景区里的酒店住宿已很成熟。丹霞山目前划为二个服务接待区，包括外山门和阳元石接待区。阳元石接待区以农家度村为主，共有几十户农家村舍式旅馆，可接待450-600人左右，以标准双人房为主，价格实惠，干净舒适，适合大众旅客消费，并设有农家特色菜供游客就餐，乡游网上可以预订。因为丹霞山存在拉客现象，无论你是在火车站、新山门外还是景区内，都有很多形形拉客者，拉客欺客宰客时有发生，为了您的安全及省心，事先了解行程和住宿，做好心中有数，那样到时来到丹霞山就不会出现走错线路耗时费心。

丹霞山交通

丹霞山坐落在广东省仁化县城南4公里，距韶关市区50公里，而风景区南缘距韶关则不足15公里。

自驾车：从广州天河出发，上华南快速干线→北二环→太和立交进入京珠高速→韶关南站下高速(行车约2.5小时) 。

市内交通：韶关火车站有丹霞旅游专车(15分钟一趟，票价15元)直达丹霞山。