镇原天气逐小时报_镇原天气预报15天气

1.以镇原一日游写作文

2.汉与匈奴是什么关系

3.从甘肃镇原到安徽淮南的平邮大约要多少时间？

4.谁知道端午节的习俗

5.端午节各地的风俗

以镇原一日游写作文

1. 作文记贵清山一日游

贵清山一日游

贵清山位于漳县南72公里处，是陇中黄土高原最为奇秀的自然风景区，现为省级森林公园，被誉为陇中“小华山”。贵清山为石灰岩地带，群峰林立，怪石如云，森林公园面积3.2万亩，原始森林遍布，有药用植物和观赏植物500余种，被誉为天然植物园。

山顶海拔2340米，有建于明隆庆年间的中峰寺遗址。穿过断涧仙桥，有西方如来佛祖殿、玄武大帝殿、十大阎君殿等，大小32尊佛像栩栩如生。贵清山有贵清仙境、西池等八景。山下有龙川河横穿全境。步行沿峡谷旅行，但见溪流两边奇山峻峰形态各异，云腾雾绕，珍禽异兽随处 人心旷神怡。

2. 以和县一日游写一篇作文

和县历史悠久，现为省级历史文化名城，山川锺毓，人杰地灵。

“和县猿人”头盖骨化石曾震惊世界，境内横江东流，天门南雄，豪梅西秀，龙潭北古。旅游资源得天独厚，自然景观有霸王祠、天门山、香泉、镇淮楼、陋室等20余处，名胜古迹驰名中外。

名特产品简介霸王酥：香甜酥脆，一拍即碎。低糖低油，老少皆宜。

相传项羽困于驷马山，马乏粮绝，一老者以酥饼进献，项王得以突围，故名。今产乌江镇。

油炸麻雀：集荤素於一体，香酥可口，除味无穷。传说朱元璋驻师和州，马娘娘命士兵捕而烹之。

一品玉带糕：本县雍家镇特产。据传清帝雍正私访过此，食后赐名。

其糕用当地优质糯米，配以桃仁、桂花等佐料，再以万河口水、千棵柳柴蒸制而成。糕片色、香、味俱全，甜而不腻，食之醒神壮脾，有延年益寿之功效。

相传八仙至此，食后题下“香招云外客，味引洞中仙”诗句。此外，鲥鱼、河蚌、河蟹、甲鱼、炸牛肉、五香茶干、糖醋生姜、青方腐乳、花生酥、交切片等均享有很高的声誉。

霸王祠，位于黄金水道--长江西岸，距和县乌江镇东南1公里、立于凤凰山头。公元前220年西楚霸王项羽兵败垓下自刎于此，后人立祠祭之。

霸王祠，又名"项王亭"、" 霸王庙"、"西楚霸王灵祠"，是省级重点文物保护单位，据史料记载，霸王祠在唐时为鼎盛期，有正殿、行宫，水龙宫，棂星门及轩、舍、厢、室，共有九十九间半房屋。现在的霸王祠是一九八四年和一九九二年由省、地、县三级 *** 拨款近三百万元分两期工程修建而成的，总占地面积107亩。

先后恢复了汉阙，抛首石、三十一响钟亭、乌江亭、驻马河遗址、旗杆台、棂星门、偏殿、衣冠冢、墓道、墓室、石人石马、霸王鼎等十几个景点。祠内塑有一尊2.6米高的仿青铜霸王立像（见左上图），上方悬书法家田原手迹"叱咤风云"横匾，东西两山墙上镶嵌有 *** 、 *** 、贺敬之、李准、刘绍棠等伟人、作家、书法家诗碑，还有赵朴初、林散之、韩美林、范曾的楹联、匾额等，如今的霸王祠已不是明代诗人戴重所描述的"夕阳留雀庙，孤艇系乌江，病叶相风残，寒潮夜不降"的那种荒凉、颓废景象。

在近三十种建筑物中，汉、明、清风格荟萃，得以弘扬中华五千年来的优秀文化。陋室公园 "陋室"座落在和县城内，唐诗人刘禹锡为和州刺史时所建。

"山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。"流传千古的名篇< >即作于此。

陋室为砖木结构，三幢九间，分主室与偏室。本省书法家孟繁青仿柳体勒< >碑一方立于碑旁之中。

有石铺小院，院内用麻条石铺地，前有龙池，后有小山，青山绿水，幽雅宜人，属省重点文物保护单位。1986年，由省地县拨款修葺，新建仿清围墙100多米。

门首上方"陋室"两字为著名诗人臧克家所题，正厅中央立塑刘禹锡仿青铜像一尊。室内陈列名人书画，文物多件。

1990年，县里又以陋室为依托，投资近百万元，建成了"陋室公园"。公园占地五十亩，水面10余亩，正门为牌坊式门楼，双檐翘角，气势轩昂。

园内有明代正德年间"半月池"遗迹。池东清代遗迹"临流亭"独立波头，乍风浪起，犹如舟移，美不胜言。

另外，园内还有"聚贤山"、"江山一览亭"、"仙人洞"、摩崖石刻等景点，是游客休息的好去处。鸡笼山、又名亭山，亦作历山，又名凤台山。

座落和县西北约二十公里处。群山环拱，一峰独雄，状若鸡笼，因名。

山高二百四十米，为"和州奇胜"。道家《洞天福地记》称其为"第四十二福地"。

清人陈廷桂于《历阳山川记》中对全山有精彩描述："山峦连蜷，突起一石，峰如巨鳌之戴，自顶至踵无寸土，高数百仞，蹬道狭不容趾，登山有铁链，攀缘而升，有若蚁附，登巅四顾，人出云上。上有三清殿，壁似石，瓦似铁、罡风逼人，不可久立"。

山顶有"南天门"、"一线天"、"溶岩洞"，"百岁缺"等景点，幽甚险绝、壮观奇特。鸡笼山素有小九华和"江北第一名山"之称。

历代学士名流，乘兴游览，托物舒怀，每多吟诵。明太祖朱元章游山后作七绝一首："罢猎西山尘拥旗，一山出地万山卑。

崔姬巨石如天柱，撑着老天天自知"。 鸡笼山终年香火不绝。

每逢朔望日，数十里外善男信女都来朝山进香。建国后，尚存寺庙三十七间，内供大小佛象百余尊，有僧数十人，晨钟暮鼓，诵经其中。

鸡笼山遍布参天古树，面积4500公顷，立木积蓄155000立方米。迂回于山间小道，目不见天，宛如置身碧海。

鸡笼山现已被批准为国家一级森林公园。天门山 西梁山，与当涂县东梁山隔江对峙，合称天门山，又名峨眉山。

唐朝大诗人李白诗云："天门中断楚江开，碧水东流至此回，两岸青山相对出，孤帆一片日边来。"这一脍炙人口的诗篇，就是此处绝好的写实。

西梁山位于长江下游西岸，距和县城三十六公里，海拨四十米。陡峭雄棱，直立江面，挡惊涛骇浪，通江水东流。

山前旧有怒吴阁、龙王宫、玉皇阁。山后旧有普光庵、石庵、补山亭。

临江山南峭壁下，有晋代著名书法家王羲之摩崖石刻"振衣濯足"四字，还有明天启年间，州守池显京摩崖"天门"二字。山崖上并有明万历三十六年（1608年）"洪水至此"等水文石刻记录，为重。

3. 美丽的镇原我的家作文

美丽的镇原.我们镇原其实有很多美丽的旅游风光的，只不过没人发现而已！镇原县位于庆阳地区西南部，东邻革命胜地延安，南眺六朝古都西安，西接省会兰州，北界塞上明珠银川。

全县共辖 7镇17乡，总面积3500平方公里，总人口51.01万人。镇原乃华夏故土，历史悠久，人杰地灵，沃土平畴，物华天宝，曾是陕甘宁边区的重要组成部分。

粮食作物主要有小麦、玉米、高梁、糜谷、豆类、薯类；经济作物主要有黄花、烤烟、油料、药材、花椒等；杏子、苹果、西瓜、桃、枣、梨等果品素负盛名，尤以黄花、杏子为最。黄花菜享誉全国，香飘五洲，被国家外贸部命名为“镇原金针菜”；杏产品品类繁多，风味独特，产量居全国第二，素有“红杏之乡”美称；烟叶质优色黄，香味浓郁，被定为全国商品烟叶生产基地县；畜产品以皮张、羊毛、羊绒等比较有名；石油等矿产资源储量丰富，开发前景广阔。

4. 镇原北山公园作文什么写

今天，天气晴朗，一丝乌云也没有，我们到北山公园游玩。

一路上，鸟儿唱着动听的歌，小草小花跳着优美动人的舞蹈，伴随着我们来到北山公园。一到北山公园，同学们唉声叹气，说：“有什么好玩的，走了那么多路，还不如不来。”

在老师的鼓励下，我们走进了北山公园。没想到里面的景色别有洞天，同学们都情不自禁地说：“哇！真美啊！”北山公园的景物使人目不暇接，心旷神怡，眼花缭乱。

北山公园里面绿草如茵，百花开放，苍松翠竹，游鱼戏水。那儿的草郁郁葱葱的。

有时，微风吹着小草儿，仿佛小草在跳舞，栩栩如生。最美丽的是竹林。

竹林里高大的竹子笔直的耸立在那儿。下面是可爱的竹笋。

竹子好像是妈妈，竹笋好像是宝宝，在母亲的细心培育下，茁壮成长。再说说古亭吧！一座座古亭精致美丽，得到大家的喜爱。

亭中有人休息，有人观赏春天的美景……我们恋恋不舍地离开北山公园。我们是步行回去的。

在回去的路上，我们班的老师、同学没有叫过一声“累”。有的同学非常难受，但是我们还是坚强地走下去，因为老师鼓励着我们，自己鼓励着自己。

最后，我们胜利的第一个回到学校，得到了第一名。在这次游玩当中，我知道了坚持就是胜利的道理。

谢谢校长奶奶，给我们一次这样的体验。谢谢！！！我爱美丽的北山公园！。

5. 作文镇原颂

我们镇原其实有很多美丽的旅游风光的，只不过没人发现而已！镇原县位于庆阳地区西南部，东邻革命胜地延安，南眺六朝古都西安，西接省会兰州，北界塞上明珠银川。

全县共辖 7镇17乡，总面积3500平方公里，总人口51.01万人。 镇原乃华夏故土，历史悠久，人杰地灵，沃土平畴，物华天宝，曾是陕甘宁边区的重要组成部分。

粮食作物主要有小麦、玉米、高梁、糜谷、豆类、薯类；经济作物主要有黄花、烤烟、油料、药材、花椒等；杏子、苹果、西瓜、桃、枣、梨等果品素负盛名，尤以黄花、杏子为最。黄花菜享誉全国，香飘五洲，被国家外贸部命名为“镇原金针菜”；杏产品品类繁多，风味独特，产量居全国第二，素有“红杏之乡”美称；烟叶质优色黄，香味浓郁，被定为全国商品烟叶生产基地县；畜产品以皮张、羊毛、羊绒等比较有名；石油等矿产资源储量丰富，开发前景广阔。

潜夫山公美丽镇原---我的家乡 - 天亮了 - 亮仔的博客园简介 潜夫山公园位于县城正北潜夫山，东西长450米，南北宽160米，占地面积12000平方米。潜夫山距今有1800多年历史，因东汉末年著名的思想家、政论家王符在此隐居而得名，相传山上古柏为王符亲手所植，潜夫亭为王符的读书坛。

潜夫山公园从1987年开始修建，目前已建成潜夫亭、杏花亭、通明宫、佑德观、书画展览厅、烈士陵园、烈士陈列馆、怡园、沁园、悠园、古城墙等景点，园内古柏苍翠，香气氤氲，有古柏、国槐等风景树30多种3万余株及各种花卉，五色缤纷，景色宜人。该公园距县城1公里，交通、食宿极为方便，地理位置优越，并且因王符已成为全国乃至世界的历史名人，名人效应较高，具有较强的开发性和前瞻性..石窟寺石窟 石窟寺石窟座落在镇原县城东2公里处的茹河南岸砂岩上，东西长100米，南北宽50米，共有两个大窟，保存石雕兼泥塑造像13尊，是建筑在镇原县的一处古代宗教主要遗址，名曰“石崆寺”，雄伟壮丽，气势磅礴。

石崆寺据考，筹备于北魏，开凿于隋，造像于唐，成形于宋，经明清而又重修。1993年被公布为省级文物保护单位.美丽镇原---我的家乡 - 天亮了 - 亮仔的博客镇原窑洞美丽镇原---我的家乡 - 天亮了 - 亮仔的博客不要走的太远家在我心中我也要把家永远装在心中 ， 冬暖夏凉的镇原民居土窑洞是陇东高原上一道靓丽的景观。

它如同山清水秀的江南吊角楼；青松翠竹相互掩映的瑶乡侗寨竹楼；绿茵如毯，羊群如雪镶嵌在一望无垠的大草原上的蒙古包一样，颇具民族特色。窑洞是孕育人类的摇篮，是中华民族几千年文明史的组成部分。

随着人类文明的进步而不断发展变化。今天的民居土窑洞，随着建筑材料和建筑技术的提高， 已今非昔比。

昔日的连肩子窑，土坯窑，已换成了一砖到顶、钢门铝窗、装潢美观的现代窑。但其经久耐用，经济实惠的特点，仍被人们津津乐道，正如一首民谣所云：“贵客来到我家堂，休笑我家无瓦房，土窑好似神仙洞，冬天暖来夏天凉”。

6. 镇原家乡的风俗习惯作文

今天是星期三，外面下着毛毛雨，天气很不好。

我和妈妈要去上京洗头，因为今天我家吃新酒，妈妈说让我去洗发店，让那里的阿姨给我扎个漂亮的辫子。 我和妈妈来到上京，看见道路两旁摆着很多桌子，桌子上有十二生肖的雕像、有孔子的雕像、还有吃的八宝粥和喝的哇哈哈等等等等……于是，我问妈妈为什么要这样一个个摆起来，妈妈也不知道。

后来，妈妈问了路人，原来，是沙北村的龙文化民族表演要经过这里。 紧接着，前面就响起了一阵阵响响的锣鼓声，你听！多响啊！把大地都给震聋了，大地爷爷好像在说：“上面是怎么了呀！把我都给吵醒了。”

紧跟在“威风锣鼓”后面的是一尊镀金的 *** 雕像花车。你看他那挺直的背，多有气质呀！花车上面有很多的花，有红的、黄的、蓝的、绿的、紫的、粉的、橘的，等等等等……非常漂亮！ 最引人注目当属一条长大约有五六十米的“东方巨龙”由二十节组成，又大又长有威武，多神气。

跟在“东方巨龙”后面还跟这三个舞龙队。一条龙是深蓝色的，一条是**的，还有一条是白色的，它们大约长十米，由十节组成，每一节都有一个人举着，旁边还有几个人在打鼓，那些举着龙的人都按照鼓的旋律走，他们每走一步，旁边的人就走一步，他们舞的非常精彩。

人物组的花车有“荷花仙子”， 你看她那美丽的笑容，多善良呀！还有“红楼梦”，个个人物看起来都栩栩如生，还有“回乡偶书”，展现了一个牧童在放牛的情景，真是太精彩了。动物组的花车有“心心相印”，你看那两只亲密的小鸟，多可爱呀！两个小小的小嘴巴，你亲我一下，我亲你一下，多有意思啊！还有“雄鹰展翅”，你看它那展开的翅膀看起来多威武啊！走在队伍最后的是河滩组，一张张向我们展现了人们在滩涂劳作的情景。

这些家乡的习俗真是太精彩了，对制作这些花车和龙灯的人真是太刮目相看了，真希望这些习俗会永远流传下去……。

7. 双龙湾一日游900字初中作文

双龙湾景区攻略一、景区介绍双龙湾景区是按照国家AAAA级旅游景区标准设计、建设的，位于河南省三门峡市卢氏县磨口乡，距县城20公里，总面积约50平方公里。

因屹立着大龙头和小龙头两座山峰而得名。明朝末年曾是闯王李自成屯兵养息、图强发轫之地，山山水水遍布着李闯王和高夫人及其兵将活动的遗迹。

双龙湾以秀美的自然山水为亮点，遍布着险峰、秀水、幽谷、奇石、珍树和沙滩。夏有瀑布群、水帘洞及洛河小三峡无限风光，冬观冰瀑、攀岩、射猎、游天然溶洞，一年四季均可游览。

双龙湾景区有六大游览区。一是灵山秀水、瀑潭成群的桃花谷，人称“小九寨”。

因谷内演绎着闯王女兵桃花的神奇传说而得名。目前开发长度1.5公里。

谷里清流激荡、瀑潭相连，七十多条瀑布，千姿百态、形状各异。几十个水潭碧蓝澄澈、水光潋滟，俨然真到了九寨沟。

最具魅力的有水帘洞：洞内洞中套洞，洞前水帘宽达150米，堪称“华夏第一水帘洞”。凡遇晴天正午时分，七道彩虹闪烁，十分罕见美丽；水帘洞旁还有一童子神泉，喝了神泉水容光焕发、延年益寿，传说当年义军军医老神仙曾用此泉为伤员疗伤；另传凡欲生男孩的女子摸一摸童子的小极其灵验。

还有谷口的迎宾瀑，落差50余米，道道水流从草丛树间涌下，颇为壮观。二是蜿蜒叠荡、险峰竞秀的洛河小三峡，人称“北国漓江”，景区水域长10公里，水深1--8米。

游人既可乘船观光灵山秀水，享受天然氧吧，也可泛舟漂流，一边观赏漫山红叶、闯王古栈道、大小龙头、神刀等多个景点，一边领略回味闯王当年厉兵秣马的神韵。三是大自然巧夺天工的天然溶洞群。

位于大龙头半山腰，属典型的白云岩洞穴，已发现和探明的溶洞共有6个，现开发的1号洞深100余米，共分五个展厅。洞内钟乳石林立，形状各异，经历亿万年滴水之功形成了如孔雀开屏、宝塔镇山、神仙观子、一吻千年、擎天玉柱等神奇景观，千姿百态，异彩纷呈。

四是流萤飞瀑、蟹弄清溪的螃蟹沟。目前开发长度1公里。

沟内有大小瀑布40多条，并随处可见螃蟹弄水。沟口有一建于明代以前的古庙，名曰大王庙，供奉着土地、山神和龙王，保佑着一方平安、风调雨顺，舟行顺利，现当地百姓和游人都愿到此祭拜，抽签问卦，据说十分灵验。

庙外高瀑飞泻，瀑下潭潭相串，潭水晶莹翠绿，仿佛身入四川黄龙一般。螃蟹沟突出的是生态和趣味，沟里多见象群戏水、蛇鹰相搏等场面。

站在沟口山顶俯视远山，清澈的洛河水宛如一条绿腰带，缠绕着大龙头，大有银河天降之感。五是荟萃闯王传说的闯王庙、练兵场、高家寨、铜鼓山等大龙头闯王军事旅游文化区。

明崇祯十年，闯王李自成和高夫人兵败潼关，突围转战至卢氏县磨沟口双龙湾，谋士宋献策见双龙湾有大小龙头可谓灵山，有洛河小三峡等多条长流不竭的深谷溪流可谓秀水，是龙蟠虎踞之地，便建议闯王在此休养生息，以图东山再起。于是闯王及高夫人便在双龙湾安营扎寨、操练人马、扩军备战，并很快声威大震，占领河南，后攻克北京推翻明王朝。

现存有义军寨墙，箭头、断箭随处可见，闯王庙几百年来当地百姓自发祭拜，香火不断。六是妙趣横生的游猎场。

观闯王文化群等多个景点不仅可感受闯王文化的浓厚韵味，同时还可在当年起义军操练的岩壁攀岩历练。更为 *** 的是不远处的游猎场，放养有梅花鹿、羚羊、野兔、野猪、野鸡等动物，游人既可观赏，也可用弓箭射猎游戏并享受各类野味。

除以上六大游览区以外，双龙湾景区还有少见的滨河沙滩两个和水上游乐场。洛河沙细腻、洁净，洛河水清澈透明，奔跑、嬉戏于河滨沙滩，仿佛到了南国海滨，可泳、可戏、可漂、可浴，并可开展各种水上趣味活动，还可泛舟湖上，任春风荡漾，人称南有三亚亚龙湾，北有“中原第一滩”。

整个双龙湾景区自然山水与人为景观融为一体，既可观山玩水，也可沙浴、攀岩和射猎游戏。适合各年龄段的人前往游览。

二、游览路线：进入景区大门行5公里到桃花谷口，游人可沿谷底步道先游桃花谷，行到水帘洞后沿返回线路翻过山坡，经130余长的洛河索道桥观一号大溶洞，然后在二号码头坐船观洛河小三峡，返回时游玩螃蟹沟，在沟口码头乘船返回桃花渡，跨过洛河到野生动物游猎场。也可先看闯王文化群，然后乘船观大溶洞、螃蟹沟等景点，最后再游桃花谷、水帘洞。

不愿乘船也可坐滑索到大溶洞，既惊险 *** 又可于空中观看灵山秀水。各景点均有环线，水、陆相通，任其自便。

两日游、一日游均可，但一般来说游览需2天时间。三、交通、食宿卢氏县县城距连霍高速灵宝出口83公里，双龙湾景区距卢氏县城20公里，山区三级水泥路面，交通状况良好，行驶时间在半小时左右，景区设有三个停车场、临水餐厅和渡假村，并有20多家农家宾馆可供游人食宿。

四、收费景区门票60元，船票30元，宾馆住宿每床100元，农家饭庄每人40元一天包吃住。另有电瓶车每位10元。

五、购物当地土特产有各种珍贵药材、木耳、核桃、香菇、板栗、柿饼、猕猴桃等，质量上乘，价格低廉。你可在游山玩水之后捎一些特产享用或赠送亲朋好友。

六、周围知名景点双龙湾北距灵宝函谷关103公里，豫西大峡谷65。

8. 以“王莽岭一日游”为题写一篇作文

同程诚信录TM会员 是根据您的诚信录指数来决定的诚信录指数： 100-200 是三星 201-400 是四星 401以上 是五星'/> 王莽岭一日游 类型：短线游 团号： 发团社团号： 天数： 1 出发交通： 旅游车 返程交通： 旅游车 发团日期： 2009-11-21 发团时间： 2009-11-21 回团日期： 2009-11-30 18:30 总人数： 18最少发团人数： 1 剩余可报名人数： 大于9人 价格体系： 价格名称 门市价 网上价 剩余人数 占座 成人 ￥148 ￥140 大于9人 是 儿童 ￥60 ￥60 大于9人 是 第 1 天行程 住宿标准： 用餐： 早乘车赴陵川，登王莽岭游览龟鸵峰，天授兵书，刘秀跳，方知崖，三猩峰，散花台等，中餐后参观“当代愚公精神”——锡崖沟挂壁公路，游览“峡谷极品”——锡崖沟大峡谷，及围棋起源地——棋子山。

返程送团。 服务标准： 1用车：空调旅游巴士； 2用餐：不含餐 3门票：景点首道大门票，景区小交通 4导游：全程陪同导游服务； 5保险：旅行社责任保险； 意外险描述： 旅行社责任险 退改规则： 大于24小时退团不收费，24小时内收取5%团费 发团计划： 每周六开班 特别提醒： 由于王莽岭天气变化无常，请带好衣服和雨具！ 小孩只含往返交通费！ 备注： 旅 行 社 联 系 方 式 联系人： 赵阿妮 联系电话： 13934069300 该网店线路更新时间2010年4月19日，共有，，，。

汉与匈奴是什么关系

西汉与匈奴的战争

（一）冒顿单于与匈奴的强大

秦始皇时，匈奴被秦将蒙恬击败，退出河套以南地，徙往漠北。此后，匈奴有十余年很少南下。秦二世元年（公元前209年），冒顿单于（？～公元前174年）继位。他在政治、军事等方面多所建树，使匈奴迅速强大起来。

冒顿是匈奴头曼单于之子。当其为太子时，头曼单于欲立所宠阏氏（匈奴皇后）之子为太子，将冒顿派往月氏（西域游牧部落）为质，随即发兵攻打月氏。月氏恼怒，欲杀冒顿，冒顿闻讯，盗得好马，逃回匈奴。头曼单于见其勇壮，乃令其统领万骑。但冒顿因此对头曼单于不满，他将所部训练成绝对服从、忠于自己的部队，为政变谋位作准备。他制造了一种名 鸣镝 的响箭，规定： 鸣镝所射而不悉射者斩 ①。出猎时，他射出鸣镝，随从有不随鸣镝射往同一目标的皆斩。而后，他用鸣镝射自己的宝马，左右有不敢射者，也被立斩。进而，他又用鸣镝射自己的爱妻，左右仍有不敢射者，又被斩杀。后来，他以鸣镝射头曼单于的宝马，左右无一人不射。冒顿知部下绝对忠于自己了。在一次随父头曼单于出猎时，冒顿用鸣摘射头曼，左右皆随之放箭，射杀头曼。随后，冒顿又诛杀后母及异母弟，尽杀异己之大臣，自立为匈奴单于。

当时匈奴的主要威胁来自两方面，一是东面的东胡，一是西面的月氏。

冒顿单于即位不久，东胡王乘其立足不稳，遣使索要头曼单于的千里马。为麻痹东胡，冒顿不顾群臣反对，将千里马送给东胡王。东胡王得寸进尺，又提出索要单于一阏氏。冒顿左右皆非常忿怒，请求出兵攻东胡，但冒顿仍满足了东胡王的要求。东胡王认为冒顿软弱可欺，不再将其放在眼里。冒顿单于则乘机稳固统治，扩充军备。当时，在匈奴与东胡之间有千里荒弃地，没有归属，东胡王欲占为己有，遣使通知冒顿单于，令匈奴不得进占。匈奴臣有人认为可以出让。冒顿大怒，称： 地者，国之本也，奈何予人 ①。杀主张让地者，发兵突袭东胡。东胡猝不及 防，东胡王被杀，其民众及畜产尽为匈奴所得。不久，冒顿单于又乘胜西攻月氏，迫其西徙。从而解除了两面威胁。随后，匈奴征服了楼兰、乌孙、呼揭等20余国，控制了西域大部分地区。向北则征服了浑窳、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等国，向南兼并了楼烦（今山西东北）及白羊河南王之辖地，重新占领了河套以南地。匈奴居有了南起阴山、北抵贝加尔湖、东达辽河、西逾葱岭的广大地区，号称将 诸引弓之民并为一家 ②，拥有 控弦之士三十余万 ③，成为北方最强大的民族。

冒顿单于在不断扩张领地的同时，曾多次带兵南下袭扰汉边。其中规模最大的一次用兵，是汉高祖六年（公元前201年）秋，在马邑（今山西朔县）

迫降韩王信，次年又以40万大军将汉高祖刘邦包围在平城白登山。同年十二月，冒顿单于再攻代（今河北蔚县东北），刘邦兄代王刘仲弃国而逃。此后，西汉被迫采取 和亲 政策， 奉公室女公主为单于阏氏，岁奉匈奴絮缯酒米食物各有数，约为昆弟以和亲 ①。此后，冒顿单于虽不再大规模入侵，但双方边境地区小规模的战斗始终未断。

刘邦死后，吕后（公元前241年～前180年）执政。冒顿单于致信吕后，称： 孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。

陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自娱，愿以所有，易其所无 ②，提出愿与吕后结亲。吕后大怒，欲发兵击匈奴，被诸将劝止，复与匈奴 和亲.冒顿单于在不断对周边用兵，扩展领地的同时，还对匈奴的政治、经济诸方面进行了一系列的改革，制定了必要的制度和法律，巩固和健全了匈奴奴隶制军事政权。其统治一直延续到汉文帝初期。

（二）汉文帝抗击匈奴入侵的战争

汉高后八年（公元前180年），吕后死。文帝即位，继续对匈奴和亲。

文帝前元三年（公元前177年），匈奴右贤王背弃 和亲 之约，率数万大军侵占河南地（今内蒙古伊克昭盟地区），并进袭上郡（今陕西绥德地区），杀略汉民，威胁长安。文帝急令丞相灌婴将车骑8万迎击匈奴，自率诸将诣甘泉宫（故址在今陕西淳化西北），作为应援。匈奴右贤王见汉军大队来攻，遂退出塞外。双方虽未交兵，但这次用兵是西汉自白登之围后对匈奴第一次大规模的军事行动，表明西汉王朝并不甘于 和亲 政策。

文帝前元六年（公元前174年），冒顿单于死，其子稽粥即位，号老上单于。

老上单于初即位，文帝复遣宗室女公主为单于阏氏，派宦者燕人中行说为护送使者。中行说不愿去匈奴，被强令出使。中行说忿恨上路，到匈奴即投降老上单于。老上单于对他亲信倍至。中行说在匈奴千方百计破坏汉匈的 和亲 关系，鼓动老上单于伺机南下攻汉。

文帝前元十四年（公元前166年）冬，老上单于亲率14万大军入北地郡，进占朝那（今甘肃平凉西北）、萧关（今甘肃固原东南）、彭阳（今甘肃镇原东南），烧回中宫（秦宫，故址在今甘肃固原），前锋直抵雍县（今陕西凤翔南）、甘泉（今陕西淳化西北），距长安仅200里，直接威胁西汉王朝的统治中心。文帝得报，立即命中尉周谷、郎中令张武为将军， 发车千乘，骑十万 ①，屯驻长安附近，防卫京师；又拜昌侯卢卿为上郡将军，宁侯魏遫为北地将军，隆虑侯周灶为陇西将军，东阳侯张相如为大将军，成侯董赤为前将军，大发上郡、北地、陇西等处兵马车骑迎击匈奴，苦战月余，老上单于方退出塞外，而汉军 逐出塞即还，不能有所杀 ②。从此， 匈奴日已骄，岁入边，杀略人民畜产甚多，云中、辽东最甚，至代郡万余人 ③。西汉王朝深以为患，不得不遣使者复与匈奴修好 和亲.文帝后元四年（公元前160年），老上稽粥单于死，其子军臣立为单于，仍以中行说为亲信，积极准备攻汉。

文帝后元六年（公元前158年），军臣单于绝 和亲 之约，对汉发动战争。他以6万骑兵，分两路，每路3万骑，分别侵入上郡及云中郡，杀略甚众。文帝急忙以中大夫令勉为车骑将军，率军进驻飞狐（今山西上党）；以原楚相苏意为将军，将兵入代地，进驻句注（今山西雁门关附近）；又派将军张武屯兵北地，同时，置三将军，命河内守周亚夫驻屯细柳，祝兹侯徐悍驻棘门，宗正刘礼驻霸上，保卫长安。此时，匈奴骑兵已进至代地句注边，边境烽火警报连连告急。汉军经数月调动，方抵边境地区。匈奴见汉军加强了守备，遂退出塞外。汉军也罢兵撤警。第二年，文帝死。

景帝时，继续执行高祖刘邦以来的 和亲 政策， 通关市，给遗匈奴，遣公主，如故约 ，注意改善与匈奴的关系。因此，匈奴对汉只有一些小规模的边境袭扰，不再有大规模的军事入侵。

（三）汉武帝时期对匈奴战争

1.马邑之谋，武帝元光元年（公元前134年）汉武帝靠一个商人聂律想把匈奴引诱到马邑这个地方，在进行围歼，但是后来匈奴人发现前面静悄悄的，生疑心。于是抓了个汉朝士兵，一问知道了汉朝的阴谋。所以撤退了，从此汉匈断绝关系。

2。关市之战与雁门战役，元光六年（公元前129年），汉朝派出四路大军，

命车骑将军卫青（？～公元前106年）、骑将军公孙敖、轻车将军公孙贺、骁骑将军李广，各率万骑，分道出击上谷、云中、代郡、雁门等关市附近的匈奴军。汉武帝命令他们寻机歼敌。卫青不负武帝信任，将兵出上谷（今河北怀来东南），一路追击匈奴军至龙城（匈奴祭天地祖宗之处称龙城，无定处。卫青所至龙城，在今内蒙古正镶白旗附近），斩杀敌700余人，得胜而还。其余3路，李广领军出雁门（今山西右玉南），恃勇急进，遇匈奴军主力。匈奴诈败设伏，大败李广军，汉军几乎全军覆没，李广也负伤被擒。李广乃汉之名将，长期在边境任职，历任边郡陇西、北地、雁门、云中太守，与匈奴多次交锋，曾以百骑吓退匈奴数千骑，在匈奴颇有威名，匈奴兵皆畏惧李广。李广带兵，与士卒同甘共苦，作战常身先士卒。匈奴单于也知其贤，曾下令： 得李广必生致之 ①。匈奴兵捉住李广，将其置于两马间的网床之上，送往单于处，李广假装伤重昏迷不醒。行十余里，李广瞥见近旁有一匈奴兵骑着一匹良马，便乘其不备，跃起夺其良马及弓箭，鞭马南驰。匈奴数百骑在后面紧紧追赶，李广取弓箭回射，匈奴兵不敢贴近，后遇李广残军，匈奴兵乃退，李广得脱。另一路，公孙敖出代郡（今河北蔚县西南），也被匈奴军击败，损失7000余人，狼狈退回。公孙贺出云中（今内蒙古托克托），未见一敌，驻扎数日，听说李广、公孙敖两路已败，失去呼应，遂引军退回。

3。汉军收复河南地之战，元朔二年（公元前127年）春，卫青受命，立即引兵出击。他采取 迂回侧击 的战术，出云中后，远距离奔袭高阙寨（今内蒙古杭锦后旗东北），首先切断了楼烦王、白羊王与单于王庭的联系。然后沿黄河西岸，折而南下，从侧翼对楼烦王、白羊王部发动猛攻，歼敌数千，获牛羊百万头。楼烦王、白羊王仅率少数骑兵渡河逃走。汉军大胜，完全收复了河南地。捷报传至长安，汉武帝极为高兴，遣专使至卫青军中慰劳，并下诏封卫青为长平侯，赐食邑三千八百户，部下将校皆有封赏。

4。漠南之战，西汉收复河南地的第二年，伊稚斜单于即位后，对西汉边郡进行了更加频繁的袭扰。武帝元朔三年（公元前126年）夏，匈奴万骑侵入代郡，杀太守恭友，掠略千余人而去。元朔五年（公元前124年）春，卫青率大军出塞，奔袭六、七百里，乘夜悄悄包围了右贤王的王庭（约在今蒙古人民共和国南戈壁省）。右贤王自以为王庭距汉境遥远，汉军不可能奔袭至此， 因此未做任何防备，当夜右贤王还喝醉了酒。卫青乘机指挥汉军 发起突然进攻，匈奴立刻乱作一团，右贤王从梦中醒来，大惊失色，无法组织抵抗，急忙携爱妾，领数百精骑突围逃走。卫青急令轻骑校尉郭成等率军向北追击。郭成等追赶了数百里，见无法赶上，才返回。此战，汉军俘获右贤王部众男女15000余人，裨王（匈奴小王）十余人，牲畜数十万头，大获全胜。李息、张次公统率的东路军也取得了胜利。

5。河西之战，元狩二年（公元前121年），汉武帝命霍去病为骠骑将军，率万余骑兵出击河西匈奴军。汉军从陇西出塞，6天之内，过金城（今甘肃兰州西北）、令居（今甘肃永登西），越乌鞘岭，穿过匈奴5个部落王国，沿途消灭抵抗者，安抚降服者。然后继续西进，过焉支山（今甘肃山丹大黄山，亦称燕支山）1000余里，与河西匈奴军主力接战，杀其折兰王、卢胡王（一作卢侯王），俘虏浑邪王子及相国、都尉等官，歼灭匈奴军8900多人，并且缴获了休屠王的祭天金人。浑邪王、休屠王战败逃走。

6。漠北决战，元狩四年（公元前119年）春，汉武帝调集10万骑兵，命大将军卫青、骠骑将军霍去病各领5万，深入漠北，寻歼匈奴主力。并以郎中令李广为前将军、太仆公孙贺为左将军、主爵赵食其为右将军、平阳侯曹襄为后将军，统归卫青指挥。霍去病属下虽未配备裨将，但所统兵卒全是经过严格挑选的 敢力战深入之士 ①，随同出征的将领，如从骠侯赵破奴、昌武侯安稽、右北平太守路博德、北地都尉■山、校尉李敢和徐自卫等，都是有名的猛将，另外还有一些匈奴降将，如归义侯复陆支（因淳王）、伊即靬（楼 王）等，他们熟知大漠地理，惯于在沙漠中行军作战。

因此，霍去病所统是汉军主力。为了确保作战胜利，汉武帝还征集 私负从马凡十四万匹 ②，步兵数十万，负责转运辎重，保障后勤供应。为这次大战准备的粮草更是不计其数。

汉军原计划由霍去病出定襄，直攻伊稚斜单于。后从俘虏口中得知伊稚斜单于已东去，乃改变计划，令霍去病出代郡，卫青出定襄，兵分两路北进。

匈奴得知汉军来攻，赵信为伊稚斜单于出谋： 汉兵既度幕，人马疲，匈奴可坐收虏耳 ③。于是伊稚斜单于将部众人畜辎重转移到更远的北方，以精兵待于漠北，专候汉军的到来。

卫青出塞后，捕获俘虏，得知伊稚斜单于的确实驻地，便令前将军李广与右将军赵食其两部合并，从东路出击匈奴军侧背，自率主力直攻匈奴军。

卫青大军奔袭1千余里，涉过大沙漠，终于与伊稚斜单于主力相遇。卫青见匈奴军早育准备，便下令用武刚车（四周及车顶以厚革皮覆盖用于防护的战车）环绕为营，扎站住阵脚，随即以5千骑兵向匈奴发起冲击。伊稚斜单于也令万骑出动应战。双方激战。战至黄昏，大风突起，沙砾扑面，两军不相见。卫青乘势急令大军从左右两翼包抄，将匈奴军阵团团围住。伊稚斜单于见势不妙，自料汉兵势众，难以取胜，便率壮骑数百从西北方向突围逃走。

接着就是李陵攻打匈奴，但是他们投降了。李广利西征大宛失败。后来也投降了。

汉昭帝时期没大的战役，只是零星的战斗。因为汉武帝的穷兵黩武让汉朝彻底垮了

汉宣帝时期，曾经联合乌孙国攻打匈奴，后来南匈奴呼韩邪单于投降，汉元帝时期娶南郡秭归人王昭君。

汉成帝以后很少对匈奴用兵，但到了王莽新朝时，他自以为是，认为汉朝对匈奴的地位应该降低，降为臣属关系。这就引发了匈奴的不满，这期间打了很长时间仗。最后还是没有解决问题。

东汉对匈奴之战：

东汉初年，北方的匈奴又强盛起来，控制了西域和东北的乌桓等族，并在刘秀进行统一战争时，支持渔阳的彭宠、五原的卢芳反对刘秀。刘秀为了减轻北部的压力，曾遣使与匈奴修好，但没有取得结果。建武九年，（公元33年），刘秀派大司马吴汉率军抗击匈奴，作战1年，未获任何战果。后东汉政府被迫下令将雁门、代郡、上谷3郡居民内迁至常山关（今河北涞源北）、居庸关以东地区。匈奴左部乘机入居塞内，不断南下虏掠，袭击上党（今山西长子西南）、扶风（今陕西兴平）、天水（今甘肃天水）等郡，给东汉王朝造成了巨大的威胁。东汉无力回击，只能采取消极防御措施，极为被动。

正在这时，匈奴遭到了连年的早蝗灾害，赤地数千里，人畜死亡无数，实力大减。统治集团内部又发生了争夺统治权的内讧，建武二十四年（公元48年），匈奴南边八部拥立日遂王比为单于。南单于比袭用其祖父呼韩邪单于的称号，率部众四、五万人归附东汉，东汉政府将他们安置在北地、朔方、五原、云中、定襄、雁门、代郡等边郡，助汉守边。从此匈奴分裂为南北2部。

建武二十六年（公元50年），东汉政府设置使匈奴中郎将，主管领护南匈奴事务。后来为了加强北边防务，又增设度辽将军，统领度辽营，屯兵于五原曼柏（今内蒙古达拉特旗东南）。

南匈奴归附东汉后，北匈奴的力量进一步减弱，原受其压迫的北面的丁零、东面的鲜卑、西方的西域各族乘机起来反抗，加之东汉与南匈奴多次击败北匈奴，其内部矛盾日益严重，越来越多的人不愿再跟随北单于，大批地向东汉投降。

到汉明帝时，东汉国力已得到相当的恢复，于是东汉政府决定，抓住机会，对北匈奴发动大规模进攻，遏制其南犯，并相机打通西域。

至于你所提到的那些民族，有相当一部分都是融入了汉族。也有部分没有融入的，如藏族，满族，蒙古族等等

从甘肃镇原到安徽淮南的平邮大约要多少时间？

平邮超慢，不会准时，所以不要急，一般省内7天内，邻省7-10天，隔省10-15天，一般越远越久。如果是到镇村的会有1-3天的延迟。当然也不排除天气等问题。在邮局算来，30天内到都算是正常的。由于平邮是邮递员先送取件单到指定地址的，如果指定地址没有邮箱，那就会出现邮递员随意夹在门上、门下等地方，不小心容易被人拿走或被风吹走。所以建议如果20天还没有到的话，可以让收件人到常收包裹或最近的邮局去咨询，要带上身份证、或驾驶证或户口本。

谁知道端午节的习俗

全国各地的端午节习俗

〔河北省〕

北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

〔山东省〕

邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

〔山西省〕

解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

〔陕西省〕

兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

〔甘肃省〕

静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

〔江苏省〕

嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。

〔四川省〕

石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。

〔淅江省〕

桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。

〔江西省〕

建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。

〔湖北省〕

黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。

〔湖南省〕

攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。

〔福建省〕

福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。

〔广东省〕

从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。

（台湾省）

台湾地处亚热带，早期来自大陆的移民多无法适应这里的气候，死于瘴疠时疫者，时有所闻。因此，端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日，便显得格外重要。

前清时期的端午习俗，可以王瑛曾的《重修凤山县志》（十七六四年）卷三附录中的记述为代表：五月五日清晨，燃稻梗一束，向室隅熏之，用楮钱送于路旁，名日送蚊。门楣悬蒲艾兼插禾稗，谓可避蚊蚋；榕一枝，谓老而弥健。彼此以西瓜、角黍相馈遗。好事者于海口浅处，用钱或布为标，三皮渔般争相夺取，胜者鸣锣喝采，号日斗龙舟。午为小儿女结五采缕，男系左腕，女系右腕，名日神炼。

民间另有一种说法，认为插艾、榕能使身体强健。俗话说“插榕较勇龙，插艾较勇健”。私塾里的学生，照例要在端什节送红包给先生作谢礼，先生则以一把扇子作为回礼。

铃木清一郎的《台湾旧惯冠婚葬祭年中行事》（一九三四年）记载，丧期中的家庭，端午节不包粽子，而是由亲友赠送，称之为“送节”。丧家则以糖做为回礼。而农家把称为“福金”的金纸来在竹竿上，插在间，据说可以防害而获丰收。有些地方在端午节有作“咸茶”的习俗，就是用盐来腌紫苏叶和蕃石榴叶，据说可以当药茶，清除一切毒气。

日治时代的屏东县佳冬乡，还有在端午节这天打石战的习俗。石战在佳冬地区已流传了数百年，每年到了端午节前几天，众人纷纷拳擦掌，准备打场硬仗。石战以村落为单位，组织一如军队，并设有参谋长等职位。组织一如军队，并设有参谋长等职位。男人在“前线”掷石作战。妇女则在后方负责运送石头。单况泪烈时，动辄造成伤亡。战胜的一方可至战败的村子大肆吃喝一番。战败的村民则落荒而逃。若不幸被对方俘虏了，会被强迫脱裤处罚，当众羞辱一番。这项奇特的习俗，据说可保一整年好运，所以佳冬人乐此不疲。但是因为石战常造成严重的伤亡，再加上地方政府一再的禁止，遂在日治末期逐渐式微。

端午节，家家户户还有打“午时水”的风俗。午时水指的就是端午节中午打上的井水。据说午时水用来泡茶酿酒特别香醇，生饮甚至具有治病的奇效。有谚语道：“午时洗目睭（眼睛），明到若乌鹙”，又说“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”。最富传奇色彩的午时水，则来自大甲镇砧山上的剑井。传说井是当年郑成功插剑祷泉的地点，而自又相传鎑砧山盛产各种灵药仙草，于是剑井午时水的功效便被传说得神奇无比。每年端午节，剑井旁边争没午时水的人总是挤得密不通风。据说端午节正午对着井中仔细观看，还可以看见郑成功的那把影。而看见剑影的人，这一年一定无灾厄。

划龙舟，台湾称为“扒龙船”。据《民俗台湾》一卷六号上记载，日据时代士林的端午龙舟的习俗如下：自五月初一起，就先到水边“迎水神”。初五正午，即敲响锣鼓，扛起龙舟到河岸，途都有居民烧香礼拜。俗语说：“五月五。龙船鼓，满街路”。表示欢迎，称为“接龙船”。赛过龙，还要于初十“送水神”，并举行“谢江”的仪式。

台中南屯的头店，自清朝中叶，就有在开春后，穿木醒穿山甲的习俗。光复后，这个习俗固定在每年的端什节举行。犁头店在清朝，是台中最繁荣的地区，据说，这是因为当地位居穿七甲穴的缘故。所以，当地居民每年端午都会穿上木屐，来回重踏地面，以期用巨大的声响震醒穿山甲。目前，这项习俗已改采趣味竞赛的型式。由四个人自组一队，穿上两条长木皮钉成的环木屐竞走。卡卡的木屐声，确也震醒了犁头店居民们怀旧的情绪。

在节日食俗方面，台湾俗传端午吃桃、茄子及菜豆，可以健康、长。俗话说：“食茄吃到会摇，吃豆吃到老老”。台式的粽子制法分为南北两种。北部作法是米漏泡于水中，沥干后用油炒香，并君入五香粉、胡椒粉、酱油等调味料。将米蒸熟后再用竹叶包裹填馅，再一次使人味。也有人宜接用油将米粒炒至半熟，包裹真馅后蒸食。南部的作法是用纯白糯米漏泡后加肉馅，以绿竹叶包裹，水煮至熟透。因为制作方式有别，所以南北两地的粽子也风味各异。北部的粽子有浓郁的五香胡椒味，南部的肉粽则带有淡淡的竹叶清春，各特色。料的内容则有猪肉、香菇、虾米、花生、咸蛋黄、红葱头、栗子、蚝干等，随个人喜好增添。

苗栗地区的客家人过端午，也吃茄子及长豆、桃李等。但这些食物所代表的意义则和南人有别。吃子固然是取其长之意，吃李子则象征子孙繁衍，有人还认为可以预防中暑。吃长豆是为不被蛇咬（因长豆形状像蛇）。吃茄子则可预防蚊子咬（茄子客语叫做“吊菜”，而“咬”，土音为“ㄉ一ㄠ”，取其谐音）。

客家人包粽子还分碱粽及咸粽。碱粽特别是用来祭祀的。客家人过端午须准备四份牲醴，一付拜土地公，一付拜万善爷，一付拜附近的大庙。而碱粽便是其中不可或缺的祭品。咸粽则分米粽及粄（粿）粽两种，纯粹用来解馋。

参考资料：

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">端午节各地的风俗

端午节的来历

农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

端午节食俗

最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。同时又有另一种端午节食，称为“龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。

从《风土记》中记载的作法看来，当时的粽子是以黍为主要原料，除了粟子以外，不添加其余馅料。但在讲究饮食的中国人巧手经营之下，今天我所能看到的粽子，不论是造型或内容，都有五花八门的变化。

先就造型而言，各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢采用新鲜竹叶，因为乾竹叶绑出来的粽子，熟了以没有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来绑粽子。苇叶叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨，有达二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。

就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。料的内容，则是最能突显地方特色的部分。

北平的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃。另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主。第三种是豆沙粽，比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子，馅料用的是红枣。蒸熟之，只见黄澄澄的粘黍中嵌著红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。

浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉，浸泡上等酱油。每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅。上面加一块猪板油。蒸熟，猪油融入豆沙，十分香滑适口，“五芳斋”出品的粽子尤其著名。馅料都经过专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。

四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三个小时，煮熟再放在铁丝网上用木炭烤黄。吃起来外焦里嫩，颇具风味。

广东的中山芦兜粽，特点是圆棒形、粗如手臂。配料也分甜咸两种。甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥；咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、叉烧等。

闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成。兼具粘、软、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋乾等。以厦门的肉粽最为出名。豆粽则盛行於泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成。蒸熟，豆香扑鼻，也有人沾上白糖来吃。

漫话端午粽

端午吃粽子，现在人们只知道这是为了纪念伟大诗人屈原。但据专家考证，粽子只不过是民间普通食品，最初吃粽子也不固定在端午；说端午食粽是祭屈原，是后人附会而形成的，仅反映民众的心愿而已。实际上，为了纪念春秋时晋国的介子推而形成民间节俗的"寒食节"（清明前一天）吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，许多地方仍通行清明前一天与清明食粽的民间风俗。

端午食粽作为全国性风俗最早始见于西晋周处撰的《风土记》："仲夏端午，烹鹜角黍。"到了唐、宋时，粽子已经成为端午节的必备食品。

粽子话沿革

春秋时期：用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。

东汉末年：草木灰水浸黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟就成广东碱水粽。

晋代：粽子被正式定为端午节食品。这时包粽子的原料除米外，还添加中药材益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。

南北朝：出现杂粽。品种增多，米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆，裹成的粽子还用作交往的礼品。

唐代：粽子用米已“白莹如玉”，粽的形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。

宋代：有“以艾叶浸米裹之”的“艾香粽”，还有“蜜饯粽”，见苏东坡“时于粽里见杨梅”的诗名。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁，木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。

元代：粽子包裹料已从菰叶变革为箬叶，突破菰叶的季节局限。

明代：出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃，品种更加丰富多彩。

清代：出现“火腿粽子”。

如今粽子更是千品百种，璀灿纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内涵花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

大江南北品名粽

广东粽子：广东粽子个头大，外形别致，除鲜肉粽、豆沙粽外，还有用鸡肉丁、鸭肉丁、叉烧肉、蛋黄、冬菇、绿豆蓉等调配为馅料的什锦粽。

闽南粽子：厦门、泉州的烧肉粽、碱水粽皆驰名海内外。烧肉粽的粽米必选上乘，猪肉择五花肉并先卤得又香又烂，再加上香菇、虾米、莲子及卤肉汤、白糖等，吃时蘸调蒜泥、芥辣、红辣酱、萝卜酸等多样佐料，香甜嫩滑，油润而不腻。

宁波粽子：浙江宁波粽子为四角形，有碱水粽、赤豆粽、红枣粽等品种。其代表品种碱水粽，是在糯米中加入适量的碱水，用老黄箬叶裹扎。煮熟后糯米变成浅**，可蘸白糖吃，清香可口。

嘉兴粽子：嘉兴粽子为长方形，有鲜肉、豆沙、八宝等品种。如鲜肉粽，常在瘦肉内夹进一块肥肉，粽子煮熟后，肥肉的油渗入米内，入口肥而不腻。

北京粽子：北京粽子是北方粽子的代表品种，其个头较小，为斜四角形。北郊农村，习惯吃大黄米粽，粘韧而清香，多以红枣、豆沙为馅。

其他较为著名的粽子还有四川、两湖的辣粽、贵州的酸菜粽、苏北的咸蛋粽。

上海地区粽子种类多

以杏花楼、新雅为代表的广式粽子吃口松软而味道浓烈，外形为底平，呈正方形、五角形，一角向上，其余伸向四方。广式粽子品种很多，有栗子、鲜肉、蛋黄、香菇；裹枕粽有烤鸭、香菇、栗子、鲜肉、蛋黄、米仁，其他还有碱水粽、豆沙粽、鲜肉粽、鲜肉蛋黄粽、赤豆粽等。

以老半斋、扬州饭店为代表的淮扬特色粽子为"八味八式"，正宗"小脚"白米粽、四角形红枣赤豆粽、秤砣形蛋黄栗子粽、元宝形火腿肉粽、三角形豆板咸肉粽、枕式鲜肉粽、长枕风鸡粽、菱形豆沙粽，特色鲜明。

功德林供应的香菇粽、豆板粽、豆沙粽、赤豆红枣粽、松仁白米粽和罗汉粽，均以素食为特色。

清真洪长兴的粽子很具穆斯林风范，粽壳略青，棱角分明，外观清秀，品味纯正，特别是"牛肉粽"，是其他帮别所没有的。

以沈大成、上海嘉兴粽子店、五芳斋等传统特色店所供应的粽子则是"五花八门"，豆沙、鲜肉、白米、红枣赤豆、鲜肉蛋黄等。沈大成首创咖喱鸡粽，缤纷多彩。各类粽子从品种到外形，从口味到色泽都各不相同，大的广式裹枕粽450克一只，而迷你粽每只仅25克。

外国的粽子

日本：称粽子为茅卷，在阴历五月五日吃，是用箬叶或菰叶包米粉，成长圆柱形。

越南：阴历端午节吃粽子。咸粽用糯米加虾米、瘦猪肉、红豆，再加半只咸蛋包成；碱粽，是用糯米粉加椰丝、虾米、绿豆包成菱形，蘸糖吃；肥肉粽，用糯米、肋条肉、虾米、绿豆和五香调料包成，煮熟剥壳切片而食。

泰国：泼水节和雨季吃粽子，以甜粽为主。是用椰汁浸的糯米加椰子肉、黑豆、芋头、地瓜，用芭蕉叶包成蒸熟后再吃。

墨西哥：有“粽子节”以欢庆玉米丰收，在节日中，家家户户用芭蕉叶包玉米和牛肉、鸡肉、胡萝卜、土豆、辣椒等煮熟后食用。

此外，哥斯达利加、洪都拉斯、秘鲁等国家也有吃粽子的习俗。

端午别称知多少

据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。

端阳节 据《荆楚岁时记》载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”。

重午节 午,属十二支,农历五月为午月,五、午同音,五、五相重,故端午节又名“重午节”或“重五节”,有些地方也叫“五月节”。

天中节 古人认为,五月五日时,太阳重人中天,故称这一天为“天中节”。

浴兰节 端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”。

解棕节 古人端午吃棕时,有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。

女儿节明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。” 沈榜宛《杂记》载:“燕京自五月一日至五日,家家饰小闺女,尽态极妍。已出嫁之女,亦归宁簪以榴花,曰女儿节”。

菖蒲节 古人认为“重午”是犯禁忌的日子,此时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邢避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。