太湖县弥陀镇天气预报_太湖县弥陀镇天气
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河堤造句-用河堤造句
1. 五月，情窦初开。诡异的春风，悄然漫过初夏的 河堤 。听说石榴花开过，而我依然还在春的背后，匆忙整理着岁月过往的思绪。踏上五月的沙滩，是谁，在云天之外呼唤着我？用夏潮湿的声音。春，初容已改。
2. 河堤 小路，绕城而行，往来车辆如同穿梭一般，两岸绿柳成荫，许多高大的建筑物，掩映在绿柳荫中，红绿相间，景色格外迷人。
3. 院子外面的 河堤 边，种着密密麻麻的迎春花。春节以后，那倒垂的枝条虽然有了青色却无叶迹，也无法掩盖光秃秃的荒凉。
4. 永定河发水时，来势很猛，以前两岸 河堤 常被冲毁，但是这座桥却从没出过事，足见它的坚固。
5. 为了加固 河堤 ，武警战士在河堤边上打了很多木桩。
6. 寄语西 河堤 畔柳，安排青眼送行人。
7. 河堤 花园里的树木背衬着灯光燃炽的夜空巍巍屹立，虽然还只是三月时分，叶子却已经日见丰满。
8. 眼看河水漫过 河堤 ,人们焦急万分。
9. 镎风夜彦，河水猛涨，救护人员们都惴惴不安地在 河堤 上戒备。
10. 暴雨不停，河水猛涨，村民们惴惴不安地守护在 河堤 上。
11. 如河水再往上涨， 河堤 就有危险了。
12. 河堤 花园里的树木背衬着灯光燃炽的夜空巍巍屹立。
13. 修 河堤 ,这是关系到几万人生死存亡的大事,我们一定要深谋远虑,确保在百年内不能出问题。
14. 流溪 河堤 防整治工程为广州市重点工程，又是环境保护工程，对堤防质量和工程外观要求较高。
15. 那天晚上，我去 河堤 路见他，因为他说好带我和帕迪去河南面的一间寄宿舍。
16. 由于当天泰宁县城的 河堤 已被冲垮，民警赶到时，洪水已将银行一楼淹没，前门水位深达2米多。
17. 涨水的珠玛河 河堤 打开了一道380英尺宽的缺口,洪水从这里冲了来.
18. 江边 河堤 垂絮柳，经风沐雨沧桑留。人到暮年青春忆，幸福时光情恋搂。年迈已老红夕阳，老夫老妻爱无间。高龄长寿身健康，一生相依爱无边。愿你恩爱长康！
19. 找到解决方法不仅仅关系到那些住在印度 河堤 边的人。
20. 当时的杨柳刚刚抽芽,山色雾霭冥蒙,水与 河堤 齐平,两岸音乐声不断.
21. 七月，透蓝的天空，悬着火球般的太阳，云彩受不住酷热，悄悄地躲得无影无踪。 河堤 上的树木撑开浓厚茂密的枝叶，努力遮住耀眼的太阳。
22. 村庄不动水稻在动，生动的水稻用叶片用色彩托起了家园。站在村头 河堤 上极目远眺，满天的绿像一场大火在田园里燃烧。
23. 当第一缕跃上船头的阳光，撑起我的双眼时，从船窗处望，两岸已从泥沼变成了 河堤 ，砖石堆砌的小路，杨柳静静偎依，近岸人家飘起的炊烟，引起了我的神往。
24. 花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮 河堤 畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦，分明是太阳和月亮灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。
25. 西湖的冬天也不例外。虽然花儿都谢了，但湖水还是清澈见底，盛开的梅花更是美丽无比；雪天，银装素裹， 河堤 边的孩子们在欢快的玩耍，欢笑声，雪飞声，合在一起，变成了一首美妙的交响曲。
26. 每逢镎风来临时，当地居民都能发挥守望相助的精神，共同来注意 河堤 的安全。
27. 只见在场近百名群众齐声呐喊，大家一起动手拿起沙包堵住了 河堤 的缺口。那一声呐喊，气壮山河！
28. 每逢台风来临时，当地居民都能发挥守望相助的精神，共同来注意 河堤 的安全。
29. 人一到晚上就变成了感性的动物，喜欢胡思乱想。如果这个时候再配上一首伤心的音乐，那情绪会像决堤的大坝，过往所有的悲伤疼痛一涌而来，但我知道 河堤 上一直站着的是过去的你。
30. 未来中，信贷将会细水长流；而且会流向比较信誉可靠的人；信贷也会遵循比较明确的渠道，由资本、基金、风险管理共同建筑起来的 河堤 约束。
31. 为了降低 河堤 在行洪时的出口比降，提高堤防的稳定性，提出水平排水板工法的概念。
32. 房前屋后种果树，公路两边植松柏。沟渠 河堤 栽杨柳，后人得果好乘凉。一路美景丽风光，松柏长青柳絮飘。林荫树影环境美，花香果甜乐世间。3.12植树节，大家动手齐植树，绿化国土美环境。
33. 亚穆纳河涨水,洪水从 河堤 的一道决口冲了出来.
34. 河堤 出险,全村的人都赶去抢修.
35. 三角洲地区地势低平， 河堤 两岸多沼泽，洼地分布，河口分三支成鸟爪状向海外伸展。
36. 曾走过青青草地，曾漫步在小 河堤 ，鸟儿见证友爱，鱼儿印证交谊，风儿验证友好，云儿证明情谊。四个春秋转瞬逝，面临毕业要分离，强忍悲痛奋疾书，美好祝福赠予你！
37. 河堤 湖畔留下了你我的脚印，花前月下有你我牵手的身影，亭台楼阁有你我甜蜜的亲吻，柳荫花旁有你我难忘的留影。这辈子我跟定你了，在这浪漫的爱情之路我陪你走到老。
38. 文化生活区发掘现象遗址中部和 河堤 西侧的发掘，灰坑为主要的遗迹现象，灰坑中有完整和较完整的器物出现。
39. 他们确定今冬兴修的水利项目是修筑 河堤 .
40. 施工人员干劲十足，不停地在这条河的沿岸堆起沙袋，不让河水漫出 河堤 流进低洼地区。
41. 想起那个骑着单车经过 河堤 的女孩，和她那一柄伞，一段没有结局，淡如水彩的青春。岩井俊二
42. 大雨已经冲垮了半数主体桥梁及永济县的多数 河堤 。
43. 春暖花开青山丽，小溪歌唱鸟儿叫。春光明媚好时节， 河堤 柳岸百花绽。山光湖色野鸭游，棒打野兔瓢舀鱼。静坐湖亭观景台，欣赏秀色湖岸春。愿你立春好雅兴，抛竿垂钓休闲情！
44. 河堤 柳岸俩人行，花前月下拥抱情。看蝶双舞情无限，触景生情互吻亲。你我鸳鸯打不散，牵手一生到暮年。形影不离夕阳红，幸福一生共婵娟。愿君恩爱缠缠绵！
45. 2010年7月26日，印度北部城市阿什哈巴德，亚姆纳河边。十几个孩子在 河堤 建筑工地的水泥管中玩耍。
46. 一些 河堤 乱作一团、被泡在水里，另一些则是长着无边的草，这些缠着我们的脚。
47. 秋水绵绵，允我相思无限。你是鱼，我会醉在水里；你是水，我会守在 河堤 ；你是河堤，我就是杨柳依依；你是杨柳，我就是清风一缕，反正要和你永远相依。
48. 亲一亲春风，拂绿青翠的 河堤 ；亲一亲夏雨，感受清爽的美丽；亲一亲秋华，触摸收获的喜悦；亲一亲冬雪，走进圣洁的天堂。717亲一亲，愿你生命的四季里满是亲昵。
49. 燕子双飞叽叽叫，鸳鸯戏水双双翱。天空飞翔百灵鸟，倩影靓偶花前笑。我俩漫步 河堤 道，柳荫树下紧拥抱。咱俩真情来相好，今生一世不离逃。爱你永远。
50. “户霸户型”此户型是整个御 河堤 最霸道的户型，方正实用，光好，正东朝向，绝对通风。
51. 当春天鲥鱼游动时，你可能会看到我国沿海 河堤 岸拉网的渔民。
52. 东至新316国道，西至氵厥水 河堤 ，南至曾都经济开发区甘沟子，北至厉山镇何家河。
53. 我愿化为飞奔骏马，穿越在茫茫原野之上，领略大好河山的壮丽秀美，呼吸大自然带来的绿色香味，狂奔于 河堤 之沿，驰骋在巍巍山涧，遥望一马平川！
54. 牵了手，才知道拥有你的珍贵，让我将爱修炼得十全十美；有了你，才明白爱的可贵，真诚的力量能把 河堤 击溃；为你动了心，付出的一切，愿你能心领神会！
55. 骑车缓驰 河堤 园林，怡情开怀。游泳戏水小溪海滩，畅游自得。跳舞唱歌广场湖边，快乐无限。挥毫泼墨文化馆站，心旷神怡。全民健身日：一起运动锻炼，健康幸福美乐！
56. 应该是杏花烟雨的江南,春草漫过 河堤 的时节发生的爱情。原谅我们说相遇,今人或古人,所有的缠绵悱恻都愿和烟雨、江南沾染丝丝缕缕的联系。安意如
57. 位于昆明湖西面 河堤 的桥是杭州西湖著名的苏白两堤桥梁的仿制品。
58. 将路边一块大石头扔到河里,溅出的水花湿了 河堤 ,再将自己随身携带的玉佩割断锦绳扔在河边,制造了跳水逃走线索的凌逍,向着火光印天的方向走去。
59. 据她回忆,当天16时许,她到屋后的金马河 河堤 上散步,这时,近200米宽的河坝里,正在河滩上“聚会”的越野车引起了她的注意。
60. 沿大富水河西 河堤 拉开一条大道可取名为沿河路,沿史家畈至白扬村拉开一条大道称之为河西路,沿红堂经西十粮站至曙光渡槽拉开一条大道名红堂路。
61. 华商报讯因多次催要未得到工程结算,8月5日,梁某纠结10多人将县 河堤 路阻断,致使大量过往车辆滞留拥堵。
62. 连日来突降大暴雨,崇州市廖家镇辖区龙岗河、黑石河、羊马河、金马河等众多河流多处 河堤 不同程度溢水。
63. 深夜,余合泉又来到大众垸 河堤 上,检查防汛工作。
64. 我省黄 河堤 防是在历代堤防、堤埝的基础上多次加修形成的,特别是郑州花园口至开封东坝头之间两岸的堤防已有500多年的历史,堤身情况复杂,存在许多隐患。
65. ,九江永修县九合乡城南村修 河堤 坝内侧200多米外突现2个直径45公分左右的大型泡泉,南京军区某炮兵团官兵经过近3个小时的紧急抢险,成功封堵两处泡泉。
66. 走到村南的淌水渠南侧的电灌站旁,马小乐拐到了 河堤 下,河堤上的人太多,还是避开点。
67. 河堤 上站着一个人,从容而平静,似乎在观赏静悠悠的河面上绚丽多彩的霞光倒影,又似乎被无限美好的夕阳所吸引,闲适地伫望着远方。
68. 他从 河堤 上跳到河滩上,一股脏水冲出了一条小水沟流向河里去了,两条被人丢弃的死于正在那里腐烂着,河滩外面停靠着三条没有人的驳子很久没装货了吧。
69. 22日晚,朱小丹冒雨抵达练江支流汤坑河流经的普宁市军埠镇石桥头村,不时询问房舍、道路、农田受灾和村民安置情况,跨过危桥检查加固中的 河堤 。
70. 岷江金马河温江段左 河堤 是成都拒洪的第一道屏障,成都能安全度汛吗?回填河沙保玉石河堤安全尽管汛期早已来临,岷江外江水位并没有大的变化。
71. 罗纹 河堤 决口后,七八公里长的堤段被洪水包围,成为一个险堤“孤岛”。
72. 2013年10月28日下午,城关黄河大桥北滨河路西侧近50米 河堤 突然发生垮塌,50米钢筋水泥河堤和四五棵行道树被咆哮的滚滚黄河水卷走。
73. 29日11时左右,记者在河坞乡孙湾渡口看到,由消防官兵组成的搜救队,拿着绳索和探杆,正沿着 河堤 进行沿线搜救。
74. 昨天的演练共安排了三个集结点,分别为张槎东平河大堤海口窦段、澜石海景大厦南侧 河堤 边和南庄罗南大道隆庆道口段。
75. 4月3日下午5点10分,景德镇市工业园区西河洪源段右岸一处 河堤 迎水面部出现坍塌,跨度约80米。
76. 特里恰努16日到奥尔特县和久尔久县的多瑙 河堤 岸上进行视察,同当地官员研究防洪抗洪措施。
77. 下午18时,经过三个多小时的紧急抢险,小西圩段溢堤终于被堵住,十余米长的低矮 河堤 被抢险人员用沙包加高了1米多。
78. 淮委主任钱敏介绍,尽管治淮已50多年,目前淮 河堤 防标准仍比较低,防洪体系也还不完善。
79. 去年遭受特大洪灾的黑龙江省堤防工程基础薄弱,一些大江大 河堤 防甚至还有土堤、民堤,抵御洪水能力只有十几年一遇。
80. 本报讯新春伊始,******政治局委员、市委书记来到市水利局,就海 河堤 岸的改造进行调研。
81. 前晚9时,望城县大众垸乔口撇洪河 河堤 上灯火通明,乔口镇水管站站长、党员袁新华正满头大汗地指挥着职工和村民用砂卵石加固河堤。
82. 在“堤坝决口封堵”项目中,武警水电部队出动了30多台机械和车辆和200多名武警官兵,对发生“决口”的金马 河堤 坝进行了封堵。
83. 而徒骇 河堤 呢,居高临下,进可以攻,退可以守,军事上来说就是一处活地。
84. 山洪在太原城西的虎峪 河堤 坝上撕开了口子,迅速淤灌了西山的矿井、冲毁了河两岸成千居民的房屋,60人在这次洪灾中丧生。
85. 后来终于在村西的 河堤 上见到了黄家公子和他的书僮,陶子云就顺着河溪的桑树向他们走去。
86. 今年,丰都县在 河堤 两旁修建了防洪渠道,并用干砌石护底,还在堤坝上种植了护坡植物。
87. 昨日下午,记者和民警在河道搜寻一个多小时后,又上到 河堤 上,与渭河公园的联防队员陈师傅一同在渭河公园内再次进行搜寻。
88. 郁南的这条 河堤 可不是吹的,经历了数次洪水,始终力保不失,特别是九八年的特大洪涝,硬是把对面县城的长堤给挤破了。
89. 韩渔家靠近码头镇西淮河边,在 河堤 下方,一排有二十来户人家,都是打渔、做短工的穷户。
90. 凫水游到对岸,金羽拧干衣服,走过 河堤 ,向南走去。
91. 湟川陂、石溪段 河堤 基本修复,梅迳段河堤亦已组织施工,损毁水轮泵已制定初步修复方案。
92. 通济渠水波荡漾, 河堤 两岸柳树成荫,纵使残暴如隋炀帝,在夏日的酷热中,不得不被柳荫所感动,赐柳姓杨,从此杨柳名满天下。
93. 吴佩孚的信是给你的,他好像知道江左 河堤 、半边山、观音岩、弥陀寺的战斗事都是你指挥的,对你是大加赞赏,还要和你交换年贴拜把子呢!
94. 昨日,莆田市民陈女士向本报反映称,市区育才路青少年宫段 河堤 护栏出现了多处不同程度的缺失,而且迟迟没修复。
95. 车刚从 河堤 路上拐下来,迎面来了辆小汽车。
96. 离开 河堤 不远的地方则是一口古井,据说从上古时代就一直延续到今天的连接着无尽魔法之源的圣井。
. 这时男子迈过护栏,站在靠水面一侧,脚下的 河堤 宽度只有一只脚那么长。
98. 五龙谷的农家乐都是靠河边的,人工修筑过的 河堤 绿树成荫,在树下喝茶、打很是惬意。
99. 长江也是一曲美丽的赞歌,在鄂南广袤的大地上,勤劳的人们卷起裤腿,冲过泥泞,在百里江 河堤 垸,架起了自己心中的彩虹。
100. 加强“五小水利”、病险水库除险加固、江 河堤 防治理等项目建设,做好灌区配套、节水改造和干支渠防渗工作。
101. 据其微博所述,8月12日零点左右,她在海淀区万泉河路和海淀南路路口附近,遭一男子抢包,反抗中被推下 河堤 ,造成腿部、下颚、牙齿多处受伤。
102. 2014年2月25日,******来到平安大街东不压桥,看了玉河历史文化风貌保护展览和古 河堤 遗址,沿着修葺一新的河道边走边了解河道恢复和四合院修复情况。
103. 以前广州三元里还是一片田地时,经常可以看到蟛蜞横行,孩子们便赤脚到田边小 河堤 岸处挖蟛蜞玩耍,而大人也十分鼓励,因为蟛蜞会咬坏稻芽。
104. 流水声很轻,很像朦胧月夜情人的窃窃私语,李裁缝开路上了紧靠 河堤 的小路时,槐树林里不见惊鸟,但是翅子扑棱的声音却很真切,很好,还没上大坝。
105. 在高雄 河堤 社区、民族路文藻段、大寮捷西路、凤山经武路、高师大和平校区等地,都能欣赏到大片耀眼夺目的风铃木。
106. 甚至她把我们那条小河的河岸也利用得很好,把 河堤 上的肥土扒下来,耙平,栽上了耐水的茨菇。
107. 中兴堤是老城区漆水河 河堤 的一段,2004年前后完成改造,随后安装了路灯。
108. 一年之后, 河堤 堤面及两边斜坡上的茅草长得足有半人高。
109. 走到 河堤 拐弯处,过来辆汽车,按了几声喇叭,“平日,我经常教育孩子,见到汽车要躲,加上他没独自走过这路,当时就不停往后退,结果掉进漆水河。
110. ……但在达到这最后阶段的突变上,有类于 河堤 决裂,系由积年累月的浸渐而溃迸,要说容易也实在显得太容易了。
111. 运动用骑自行车为主,下雨就在家里骑,天气好就沿着景美溪与新店溪的 河堤 。
112. 记者昨日从新津县获悉,羊马河兴义段 河堤 整修近日正式开工。
113. 近千危险品瓶子随意弃置 河堤 边。
114. 这老路虽然路基不时有损坏之处,开起来有些颠簸,但尽可欣赏到沿途地山光水色,却见道下 河堤 的杨柳,道上山岭地树木,都长出了新枝嫩叶。
115. 罗马尼亚总理波佩斯库?特里恰努16日到奥尔特县和久尔久县的多瑙 河堤 岸上进行视察,同当地官员研究防洪抗洪措施。
116. 决口堤段处于干港与抚河干流汇合口下游凹岸,形成迎流顶冲,汇合后抚河主流直接冲击堤脚堤身, 河堤 在高水位风浪的淘洗下崩决,造成短时内决口。
117. 昨天上午,雷庄村石料厂马占立在接受访时告诉记者,他们在 河堤 上修路,是根据雷庄村“修环村路”的想法着手修的,并称修路前与范庄村打过招呼。
118. 因此,在吃过用云土(云南出产的)向乡民换来的简陋午饭后,他找了石铿,把所有的装备正式发还,两人小声交谈着走上 河堤 后面大约三百米处的一个小土包。
119. 比如道路两旁的护路树、 河堤 的护坝树,这些都应该由部队或者去种,毕竟这些树是不能随意砍伐的。
120. 出狱后,林培章去祭奠母亲,坟冢的位置已被一条 河堤 大道踏过。
定县定光大佛旅游景区武平定光古佛
1.武平定光古佛
是一种古老的燃佛灯，又称定光佛。它属于过去的一个佛。点燃一盏灯，你出生的时候，周围的一切都像一盏灯，因此得名燃灯王子。佛陀也被称为燃灯。燃烧的佛赐予释迦牟尼前世的记忆，说一个好人，你来世应该是佛，应该取名为释迦牟尼。根据抢劫世界，燃灯应该生在过去庄严的抢劫，并预言九一八劫后，释迦牟尼将继位成佛。
2.武平定光佛的祖庙游玩
一、国家级非物质项目(8项)
韩民歌剧院
西克加樊氏音乐
客家土楼的建造技巧
雕版印刷技术
闽西客家灯会庆典(游大隆、古事、鞭炮、灯会)
龙岩茶灯舞
永定茶的制作工艺
汀马工翠
二、省级非物质文化遗产项目(18项)
龙岩民歌
龙岩兰花盆的中节习俗
安静的音乐
闽西客家s春耕习俗(百锅宴，耕牛春耕，大加持)
上杭女人五个拳头
福建上杭西部木偶戏
永定客家山歌
武平民间绝技
连城宣纸制作工艺
莲城拳
布偶秀
鲍斯锡器工艺
连城地瓜干的制作工艺
新晨港酒的生产工艺
新型咸脆花生的制作工艺
永定土楼对联
汀客家刻纸龙灯
上杭白沙田协会
三、市级非遗项目(17项)
汀客家菜
长汀三洲玻璃灯
汀三洲长锣鼓
长河田玻璃灯
长汀客家九连环
汀州客家酿造技艺
舒心汀州客家鄢颇
龙蟾珠
点古佛，信风俗
仙茶的传统制作工艺
永定北五色锣鼓
余骨伤
树叶在玩耍。
上杭溪口灯笼
闽客家船灯
五龙米酒的制作工艺
福建西上杭客家木偶雕刻制作技术
3.武平县定光佛祖庙
三佛是燃灯佛、如来佛、弥勒佛。
以下是这三尊佛的详细介绍。
1.燃烧的佛像
燃佛又称定光佛、普光佛，是往昔庄严劫中诞生的千佛手之一。
点燃一盏灯，你出生的时候，周围的一切都像一盏灯，因此得名燃灯王子。佛陀也被称为燃灯。过去，燃烧的古佛给释迦牟尼佛一个记录，《金刚经》云：一个好人，你来世要做一个佛，取名释迦牟尼。
2.如来佛
佛就是释迦牟尼。
释迦牟尼，古印度著名思想家，佛教创始人，诞生于今天的尼泊尔南部。被称为佛、佛等。被后来的佛；中国称他为佛陀。佛教之父。被世人奉为神。
3.弥勒佛
弥勒佛，常被称为大乘佛教经典中的神通菩萨摩诃萨，是佛祖释迦牟尼的继承者，将来会在释迦牟尼的世界中诞生，成为释迦牟尼世界的下一个佛，也就是先贤所劫千佛中的第五个佛，常被称为弥勒佛的下一代。
4.武平定光古佛
:狮子献上祝福。
连谏一；一个
敲敲，敲敲，敲敲，敲敲，敲敲.听到这熟悉的锣鼓声，我加了心他很兴奋，静静地，全神贯注地经营着他的摊子。杭川牛肉唐都。
农历新年的第五天是福建和广东边缘的武义颜倩镇的客人的日子。在春节期间，客家村落的客人有固定的日期。位于狮子山的峻青寺是定光古佛的祖庙。这一天特别热闹。
杭川，闽西上杭县的雅称，与武平县山水相连，声气相通。同时，它建立于宋春华的第五年。因此，人们称对方为老朋友。唐都牛肉是著名的杭川风味小吃。
附加业务不错。一大早就卖了三五十碗。五碗牛肉汤每碗能赚一个硬币。这样，十斤牛肉很快就卖完了，
唐都牛肉是一个简单的方法。将上述牛肉切成薄片，用土豆粉包裹，混合姜末、茴香、八角、酱油、鱼露等。放入滚汤中与干木鱼和猪骨一起煮，然后舀出，用葱花和姜末晒干。在这种天气下，它汤浓而滑正合适。
他是土生土长的国芳人，上杭城的肚皮人，南狮的主人。传说他可以轻易地收缩玩单狮时两张叠放的方桌。几年前，杭州-四川狮子会拿了冠军，拿了金牌，名声大振。我之所以来到130英里外的颜倩古镇，建立唐都牛肉小吃摊也和牛。好赌，运气不好，一场豪赌，急红了眼，他从大哥那里带了一头水牛房子丢了。他不能他恨不得剁了他的手，然后走开，发誓要以牛还牛，赚了黄牛的本钱回杭川。
在这一天，峻青庙还举行了狮子俱乐部，被称为闽粤赣三省狮王赛。汀江木岗老板练炮，悬赏120两银子奖励胜者。它it’非常热闹。有十八只青狮，来自周边客家地区，各县各有特长。
十英尺外，是峻青庙。石坪上，人头攒动，锣鼓喧天。这边增发希望快点把牛肉汤卖完，收集起来存放在三哥A的杂货铺里，悄悄挤进人群看几眼，解解馋。辛辛苦苦二十多年，被南狮的锣鼓声吵醒，浑身痒痒的，麻木的。
一位老奶奶带着小孙子过来点了一碗。问问我奶奶是否也想尝一尝。它天气冷了。喝了它驱寒。奶奶使劲咽了口唾沫，说道：我我吃过了。我我害怕春节后喝鸡汤。说着，他从上衣里抖出一条旧手帕，挑出五枚铜钱，数了一遍又一遍，递给发行的手。小孙子喝完了，拿着空碗，用舌尖舔舔嘴唇，盯着老奶奶。给他加半勺浓汤。那孩子聪明地说：叔叔会在新的一年里发大财。嘲笑了发行。
在增发抬起头的那一刻，他不能不要笑。他拿着铁勺的手微微颤抖，但双脚却牢牢扣在地上。他看到一群人摇摇晃晃地走向他的货摊。
第一个男人，胡子拉碴，脸上长痘痘，外套敞开着，油渍斑驳，像刮胡刀布。他叫麦琪，是古镇街头的恶霸。他曾用两把杀猪刀痛打十余名江西、广东等地的商人，被称为大老虎。那是去年腊月二十七，进入新年。麦琪来到增发摊，连喝了五碗牛肉汤。付钱的时候，麦琪从腰间掏出两把杀猪刀，插在摊位的木板上，说道：上杭的老朋友，看看这家伙值多少钱？拿着！人在异乡，还能做什么赚钱？微笑着，他说老虎，你在开玩笑。麦哈哈大笑，左手一把夺过手中的铁勺，只在棋盘边缘用力一敲。两把杀猪刀跳起来，用右手抄了一下，两把杀猪刀又回到了腰间。
现在，麦琪又来了，带着一群人。增发股票能不紧张吗？老妇人也害怕大老虎，所以她把瓷碗压在孙子身边嘴里，慌慌张张地领着他走了。正说着，麦琪来了，用半根筷子的碎片剔了剔牙齿，说道：上杭老朋友，新年发财。增发笑了：发财，大家都发财。老虎，你想要一碗吗？麦琪说，哦亲爱的，新的一年将会有一个好的市场，我所有的朋友都将被包括在内。唐别忘了多放些姜和洋葱！额外发行咕哝着，“一碗五篇文章算四篇.四篇作文，没有语文？梅盯着她的眼睛，慢慢地说。上杭的老朋友，它今天我请客。什么怎么了，你丢脸了？
倒入所有剩余的fo
总的来说，奢侈的客人们喝光了杭川牛肉口袋汤。锣鼓声又紧了。好像狮王大赛就要开始了。梅竖起耳朵，它他该退房了。曾发说，老虎，二十八碗半，算你二十八碗，一碗五文，算四文，一共一百一十二文。请给我一百便士，整数。梅咬牙切齿地说：好吧，好吧。他从腰间挂着的猪刀里掏出一块半斤重的银子，晃了晃，扔进了铁锅里，说道：喂，西尔弗，马上给我找钱，我我会等着的。铁锅里有猪骨和残汤。筹集额外的钱，苦笑：老虎，我可以找不到，它这是一家小企业。麦唰的一声把猪刀拿出来，说为什么唐你不切下一块吗？一把刀就够了。增发说，不，唐不要切它。麦收了刀，伸开手来，说道：唐不要反悔。我我正等着呢。持有额外的银，他说，老虎，走好。麦推了推额外的头发，又笑又骂：上杭故人，上杭转身走！前呼后拥骂骂咧咧，摇晃着走向峻青神庙。
十八青狮跃跃欲试在石屏，庆殿外。地里立着一根18尺的桅杆，顶上用红绳吊着一串雪里蕻。六张八仙桌依次以三、二、一的形式叠放。哪只绿狮子摘到雪里蕻，谁就是赢家，谁就是胜利者。一尺八的桅杆太高了。像往常一样，绿狮子说心理医生两张八仙桌，表演高度是方圆白梨的主人。三个？没听说过，没见过。或者叫什么狮王争霸赛？为了安全起见，主办方在桅杆周围铺了层层稻田，稻田下面还铺了厚厚的稻草。
师傅念完规则，鞭炮齐鸣，紧接着就是一声沉重的锣声。赣南远客为先，六头青狮在锣鼓声中跃出，翻滚坠落，真美。没想到，当他们来到山谷水边时，纷纷摔倒。过了半炷香的时间，他们再也他们无法靠近方桌，所以不得不离开。粤东还有六只绿狮子，无意中在八仙餐桌上摘了高高的绿花，表演了一套连贯的动作狮子提供信贷两人一组，吐出红布横幅国泰安民和风调雨顺。锣鼓声停了，他们只是回到了原来的地方。现在它轮到闽西了，也有六个。出了头四个，舞到水谷，也一个接一个跌了回去。剩下两家，一家是本地的，一家是杭州-四川国芳。国方s锣鼓喧天，有些混乱。附加人群，来到狮子特尔抚摸着狮子的头的耳朵。狮子他的头移开了，露出了他的大哥的脸。汗流浃背的大哥惊喜地说你你是刘李，躲在这里修仙！曾发说，大哥，我我会来的。我等我赢了，我会把水牛还给你的。
说话间，锣鼓声响起，岩村的青狮早已冲出老远。国芳的绿狮子高兴地跳了起来，没过几分钟，它就追上来了。村里的青狮上谷，跌下来，爬上去，跌下来，爬上去，一副百折不挠的架势。国方绿狮停在山谷外的水中嗅了嗅。当鼓声突然响起时，国芳的绿狮子跳了起来，扎了根。每走一步，都大呼小叫，四脚齐动，一顿，似乎有千钧一发之势。旁观者听到麦片水下面传来一声脆响。仔细听，那是圆竹竿在谷水下滚动断裂的声音。知道了其中的，围观群众大声欢呼，一波又一波。村里的青狮倒在地上，头上喘着粗气，背上被冷汗浸湿，手脚发抖。他想，我可以看不出这个卖牛肉汤的功夫这么高深莫测。我该怎么办？
狮子头不是别人，正是大老虎，麦琪。
5.定光古佛简介
燃灯古佛的车(座骑)是梅花鹿。
道教的燃灯山(即佛教的燃灯古佛，又称定光佛
6.武平县岩前定光古佛
燃灯道人的师傅是圣龙古佛。烧古佛，又称定光佛。它属于过去的一个佛。点燃一盏灯，你出生的时候，周围的一切都像一盏灯，因此得名燃灯王子。佛陀也被称为燃灯。燃佛是过去的佛，弥勒佛是未来的佛，佛教三大领袖之一。
灵山觉远洞是古代佛s秀珍洞所在地！古佛出家之前，是门里人。一开始就拜佛为师。学无上佛法，却不是元代十二人的排名。
燃古佛，成佛之前，曾是佛教界的罗汉。排名龙尾。原名莫胡洛加。脾气暴躁而且暴力。他犯下了严重的罪行，无情地行动，并在每个转折点涉及无数的生物。罗以地大物博而闻名。
7.武平岩前定光佛
一、国家级非物质项目(8项)
韩民歌剧院
西克加樊氏音乐
客家土楼的建造技巧
雕版印刷技术
闽西客家灯会庆典(游大隆、古事、鞭炮、灯会)
龙岩茶灯舞
永定茶的制作工艺
汀马工翠
二、省级非物质文化遗产项目(18项)
龙岩民歌
龙岩兰花盆的中节习俗
安静的音乐
闽西客家s春耕习俗(百锅宴，耕牛春耕，大加持)
上杭女人五个拳头
福建上杭西部木偶戏
永定客家山歌
武平民间绝技
连城宣纸制作工艺
莲城拳
布偶秀
鲍斯锡器工艺
连城地瓜干的制作工艺
新晨港酒的生产工艺
新型咸脆花生的制作工艺
永定土楼对联
汀客家刻纸龙灯
上杭白沙田协会
三、市级非遗项目(17项)
汀客家菜
长汀三洲玻璃灯
汀三洲长锣鼓
长河田玻璃灯
长汀客家九连环
汀州客家酿造技艺
舒心汀州客家鄢颇
龙蟾珠
点古佛，信风俗
仙茶的传统制作工艺
永定北五色锣鼓
余骨伤
树叶在玩耍。
上杭溪口灯笼
闽客家船灯
五龙米酒的制作工艺
福建西上杭客家木偶雕刻制作技术
8.武平岩前镇定光古佛
阿弥陀佛圣诞节的由来
阿弥陀佛圣诞节是在中国农历的11月17日，这一天是佛教僧侣永明延寿大师的生日。取永明延寿大师阿弥陀佛的生日s圣诞节来源于一个公案，就是定光古佛和阿弥陀佛的故事。
永明大师延寿(公元904-——-5年)出生于余杭(浙江省杭州县)，林安郡，唐末五代。他的师父是净土宗第六代祖师。生于——年，五代十国，是唐朝灭亡和宋朝建立之间的多事之秋。那段时期，唐武宗灭佛运动之后，佛教衰落，盛唐八大门派的繁荣景象不复存在。永明延寿法师在佛教衰落等待重建的时代应运而生。当时，这位大师深受吴越国王钱_的尊敬，尊他为佛教徒。
有一天，吴越王要开裸会，——，就是要打下一千个和尚禁食。只要僧人来答认，皇帝们都会提供同等的支持。虽然说是平等支持，但总有上下桌的区别。没有人愿意坐在上桌，大家都谦虚地推来推去。在谦让的情况下，大家都以为既然永明大师是皇帝的老师，当然是请永明法师坐首席的位子，但是永明法师也很谦虚，就是不肯坐这个首席的位子。
于是推着拉拉，来了一个衣衫褴褛的大耳朵和尚。每个人都没有我不认识他。看到每个人都在那里，他的老人的房子是不礼貌的，去了首席座位。我一坐下，当然是吴越王不好意思追上来，我却觉得很不舒服。佛教徒没有他没有坐上首席的位子，却被一个不知名的和尚占了。但我终于出家了，所以我不能不要说话。在一千个僧侣
坐在首席的大耳和尚就是它。武王听了之后非常高兴，很快派人去追他。
被派到那里的人一路走来问你有没有看到一个大耳朵的和尚往那边走了？后来才知道，那个长耳朵的和尚在一个山洞里修行。他被发现后，越国武王的人向他表示敬意，并请他到宫里自己解决问题。
长和尚说：阿弥陀佛说唱！阿弥陀佛多嘴，暴露我的身份！长耳和尚说完就死了。
当这些人看到长耳和尚死了，他们留在那里：定光古佛找到了，却死了。
想想这个阿弥陀佛说唱他刚刚谈到。说长耳和尚是修光古佛的那个是永明法师。不是t那阿弥陀佛说唱就说永明大师？原来永明法师又从阿弥陀佛来了！赶紧回去向岳报告：古佛祖定光不在了，阿弥陀佛还在。
听到定光佛圆寂的消息，王当然很失望，但当他得知永明大师阿弥陀佛再次降临时，他欣喜若狂。我赶紧去见永明法师，赶紧走出来，走到门口。刚刚一个信使慌慌张张地从外面跑进来，差点和武王相撞。
吴越问他：什么有什么大惊小怪的？
永明大师死了！
这是阿弥陀佛的一个公案作为永明长寿大师的出现。后来，世界指定了大师生日，农历十一月十七日，为阿弥陀佛圣诞节到了。
三年，在生日那天易，永明寺的饭僧。禅师释智觉寿，他在修行大大法。老师去开会，满身疥疮，走到座位上，大家都讨厌他。王建枝，失礼了，送来的。那是，回到山里，阎坐在一个房间里。斋戒之后，王文寿说：让今天真快。有一个圣僧。寿：长耳和尚，它s丁广，古佛，应身。王后悔了，急忙赶到典礼说：弟子是肉眼看不到的普通人，但他们不会我不知道古代的佛。我想请求忏悔。老师：阿弥陀佛说唱已经去世了。王辉李寿，寿岁花。王银建了一座神庙，留在了肉身里，现在依然存在。
走近法船师散文
罗田是个山区佛教大县，寺院遍布，千万信众顶礼膜拜，诚心供养，香火旺盛。我与佛教的接触，还是从法船大和尚的因缘开始的，亲近师父是我一生中最大的福报。
一
2007年初冬，我的一本散文集子正在组稿之中，好友刘自然提议写写罗田的高僧——县佛教协会会长、塔山清元禅寺住持法船法师。我也想深入寺院了解一下佛教生活。在一个天晴的日子，我和老刘及网友小草沿着“绿树荫浓”“花茵满路”之曲折幽径，步行来到塔山清元寺。寺庙的外墙是清一色古朴的褐**，寺院外借天然美景，内就天然地形，楼阁参差，宝殿、禅房、斋堂均构建得井然有序，疏密有致，香霭缭绕，钟鼓齐鸣，礼佛唱赞不绝。循着佛香，走进正殿。钟声磬闻，我们虔诚的焚香稽首礼佛完毕，由老刘引路径上二楼拜访法船师父。
法船师将我们迎进了他的禅室。师父身材魁伟，慈祥和善，大约三十多岁的样子。老刘主动地向师父介绍了我和小草，师父热情地亲自沏茶端上，还布上些水果、瓜子等副食招待，我们一见到师父就感到亲近随缘。我道出了来意，师父却婉言谢绝了。老刘和小草一时忘了场景，高谈阔论地宣传重要性。师父十分谦虚，言语不多，认真聆听着，看得出是一个修行非常到位的法师。我尽管不是佛教徒，但是内心对师父十分虔诚和崇敬，感到再固执已见有些失礼和无知，便使个眼色，止住了他们的话题，提议出去与师父合个影。师父欣然答应了，我们三人在大雄宝殿前照了个合影，照完后，我觉意尤未尽，提出要和师父单独合影一张，终于留下了与师父第一次见面的珍贵纪念。那时法船师父34岁，对网络既喜爱又精通，办了个罗田佛教论坛，在组织网友爬山活动中，我把佛教和罗田两个论坛网友组织起来，联合举办爬山，法船师父都挤时间参加。那年夏天，法船师父提议从正面陡坡峭壁方向攀登笔架山。车到山底河西畈，我们抬头望去，在晨曦东照，烟波浩渺的远方，一座巍峨的山脉映入眼帘，正中三峰二坳，挺拔的中峰壁立万仞，如一柄巨剑直插云海，活像一座巨型笔架。游龙、听铃、居士和我陪着师父在旋风殿寺黄老头向导下，自称“登山五勇士”，顺着毛草小路向笔架山进发，黄老手持镰刀，在前砍路，我手柱木棍，艰难地向山顶爬去，师父头戴草帽，身着僧衣，背着个褐**的禅袋，轻松地和游龙、居士走在前面，一步不拉，我和听铃在后暗赞师父登山体质和技能好。爬上山顶已到下午时分了，天气说变就变，刚才晴天有阳光，眨眼闪电劈雷、大雨即至，我们钻进山洞里躲雨，待风来雨停，我们顺着西侧的机耕路向山下走去，谁知天有不测之风云，刚走到半山腰，又是闪电又是打雷，大雨倾盆，这里没有躲雨的地方，我们五人不要命地向山下跑去，我身材又胖又背着照相机、支架，跑在最后，师父回过头帮我背支架，看我还跑不动，又帮我背相机，这才跟上了狂奔的队伍。
到了山下，有几户农家，我们钻进屋里，对目一视，个个成了落汤鸡，看到相互的惨像，都笑出了声。我们在火塘里燃烧起熊熊大火，把外衣脱了下来在火边烤干衣服。突然，我惊叫一声，看到脚上趴满了山蚂蟥，个个吸得肚圆体壮，我扯都扯不下来，师父拢来帮我扯蚂蟥，一拔下来，血顺着伤口流下，好半天止不住血，师父变戏法似的在他禅袋里拿出了碘酒，为我搽伤止血。奇怪的是他们几个都没蚂蟥咬，我自叹倒霉，师父说，“不是倒霉，这山下蚂蟥有个特性，前面人跑过惊动了它，你最后一个下山，它们蜂涌般爬上你的脚肚子饱食一顿”，我恍然大悟，明白了一个道理。此后，我们还组织几十个网友陪着法船师父攀登了天堂寨、天马山、薄金寨、熊家寨、李蟒岩、鸡鸣尖、南道山等十几座境内名山峻岭，拜访慰问了这些条件艰苦、虔诚地在高山顶上念佛办道的年老法师们。2008年盛夏，我们陪着师父登大崎天马山，在沿悬崖小道攀登时，师父告诉我们：这山顶上有石块和砖头砌成的天马山寺，寺里常住着法智等两位比丘尼，一位76岁，一位66岁，她们在山上坚守了30余年。由于登山之路险峻，香客较少，山顶又缺水难以种粮、种菜，她俩其生存状况可谓清苦、清寂、清凄。到了简陋的石垒寺庙，两位年长的尼师见法船会长登山看望她们，喜出望外，双双伏地行礼拜，师父和我扶起了老尼师，走进斋堂，在黝黑木桌上看到一碗黑色咸菜，可见生活之艰辛，法船师十分难过。临走时，师父从身上拿出仅有的800块钱送给尼师，她们不收，直到师父生气了，两位尼师才接过布施。下山的路上，我们忘了欣赏自然风光，却热烈地议论天马山寺和老尼师，难能可贵的是，两位女尼师从盈盈秋波到朦胧慈目，仍不离不弃天马山，其坚韧和执著的精神，可嘉可贵，令人动容，让我们终身难忘。当大家谈及两位尼师在以后年迈无法自理、无人供养时，大家感到茫然，法船师眼睛潮湿了，陷入了沉思。回到寺院，已是夜幕降临，简单晚斋后，寺里传来一缕若有若无的箫声，那是法船师父，每当心情郁闷、思考问题或心情欢畅、清远淡美时，师父都会静坐禅房，以萧代歌，至于心态是前者或后者，那只能从萧的曲调和声音来分辩了。今夜萧声响起，寺外林中忽然万籁俱寂，连蝉噪鸟啼都蓦然消失。在微微流动的、带着木叶香的空气里，只有那断断续续的箫声在老塔山上空低回盘旋，所有流逝的时光，忽然间，仿佛就在吹箫者的手指间起起落落。一曲未了，又是一曲，细心聆听，那是伤感的乐曲，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕……
二
多次登山活动，我们和法船师增进了了解，加深了感情。师父约我们到清元禅寺坐坐、品赏茗茶，还邀请参加大型佛教水陆法会活动，为之写些文章，拍些照片，我都尽心尽力完成。有一次在法会期间，师父把我叫进他的禅房说，“叶主任，你到我们罗田佛教论坛里当管理员吧。”我问：“师父，我对佛教并不熟悉，能当吗？”师父肯定地说：“能，你待人诚恳，心眼不坏，有善根，边学边干，肯定会干好的。”也许是有善根，也有佛缘，我喜欢寺院安静、吉祥、和睦的气氛，很喜欢寺院那些僧师，十分崇拜法船师……于是，我答应了师父。
师父送了很多书，让我学习一些佛教的知识。对佛教有了初步认识，有次在《谈心》杂志中看到“爱因斯坦说：若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教”。科学家的话使我很震撼，佛教真是一个伟大的事业，能为佛出力办事是人生中最大乐事啊！
佛教论坛和家乡论坛不一样，网友大都是亲近佛教的人群，而且在网上帖子主流是宣传佛教，行文摄影都渗入了佛教知识。佛教办论坛有绝对优势，全县寺院大都建在风景秀美的山顶或半山腰，春夏秋冬，四季都可以组织活动。于是，我们“大别山佛教网”常常联合“罗田论坛”“锦绣天堂论坛”“罗田作家协会”组织爬山、集会、慈善、访寺院活动，同时邀约了一大批优秀网友走近佛教，亲近法船师，如广东的秋月、广西的贝贝，本土的凤山狼、游龙、一刀、寒梅、飞狐、快乐心情、书山剑客、天乙、居士、小草等等网友，首先进入法船师视线的是凤山狼，他的真名叫乐仲辉，50岁左右，一个很威武的军人，副团级转业干部，常着身草绿色迷彩戎装，戴顶军帽，戴个墨光眼镜，长年坚持的晨跑使他身体健壮，爬山越岭，健步如飞，他摄影、写作、开车、电脑样样精通，尤其是对网络软件开发功夫了得，网友们都喜欢他，称他为“狼哥”。在交往中，凤山狼对师父恭敬有加，热心办网，也是很有佛缘，不久，他也投身到佛教事业中来，当佛教网站管理员，成为我的网友同事。
2009年观音圣诞节，大别山佛教网到了鼎盛时期，师父的弟子雪莲、居士宝莲、凤山狼以及我大力协助清元禅寺首次举办了观音圣诞音乐会，夜幕降临，寺院停车场上搭起了戏台，布置了电光布景，音乐伴奏、歌舞专业队、夏令营学生到位，台下人山人海，热闹非凡，霎时，千盏万盏莲花灯点燃，台上台下、寺内寺外一片佛光，那千万心灯点燃，传播慈爱，祈福息灾，更抚慰众生，渐起慈悲之心，开启智慧之门。音乐渐起，如仙境再现人间，那佛教音乐音调平和安祥，淡远宁静，风格清幽典雅，使闻者顿生清净庄严之心，“一声来耳里，万事离心中”，梵呗的法音令诸佛欢喜，能给紫陌红尘中忙碌、奔波的芸芸众生带来心灵的慰藉，音乐会办得非常成功。在此以前还协助师父成功举办了首届佛教弟子夏令营活动，组织广东、鄂城学生东去四祖、五祖拜佛，西爬天堂寨主峰风，有我和凤山狼两人拍片，加年轻的广东法智师摄影，佳片倍出，还有法德、圣意师住持讲经、教学、培训，清元禅寺的佛教活动如歌如潮，如火如荼，在鄂东影响盛大，拜访者如云。这年9月，师父聘任我和凤山狼为县佛教协会的管理人员：我任县佛协办公室主任，凤山狼任“大别山佛教网”站长兼慈善办主任，从此，网友们戏称“罗田论坛两条狼（郎）”正式投身佛教事业，护佐法船师父为佛教协会做工作。
三
法船师父，字智度，俗名黄新发，14年出生于凤山镇花石桥村，1992年剃度出家，1993年于洛阳白马寺授具足戒，期间完成大专深修，2000年在当代高僧、禅宗泰斗上本下焕大和尚足下得授衣钵真传，成为临济正宗第四十五代传人常映。师父身兼多职，既是清元禅寺住持、罗田县佛教协会会长，又是市佛教协会副会长兼秘书长，还是省佛教协会副秘书长，还担任着县、市政协常委的社会职务。
法船师虽年轻有才，工作能力强，但清元禅寺和佛协摆在面前事太多，总是做不完，他每天十分辛苦，有时侯疲惫不堪。看着师父受累的样子，我们十分心疼，总想多做些事为他分忧，我任佛协办公室主任一年后，才真正体会了师父的难处、压力，甚至感到力不从心，手长袖短，而师父却日以继夜、辛辛苦苦、默默无闻地操劳着。鄂城有一个皈依法船师的弟子家庭，看到师父的昼夜辛劳，身边又无做事的得力人，非常着急和心痛，家庭一商量，也是虔诚自愿，将一个年富力强的弟子送到清元禅寺出家，于是出现了妻子送丈夫、岳父母送女婿做和尚的感人场景，也和30年代送亲人当红军相毗美，在如今这个信仰危机、浮躁物化的社会，这不仅是令人难以理解的事，而且是难以解开的情结。
罗田境内大小寺庙100多座，虽是佛教大县，礼仪之邦，但是个山区，经济条件差，佛教界僧师缺少、老龄化的问题严重阻碍着佛教事业的生存和发展。部分寺庙没有僧师常住，都是居士当家。大一点的寺院法师，多是六七十岁年龄，甚至边远山区小寺庙出家人年老体衰无人供养，生病无钱治疗。清元禅寺也是老僧师居多，我进入佛门四年来，相继几个熟悉、亲切的僧师往生，人世间再也见不到他（她）们，作为平常人的我每每想起，一丝忧伤挥之不去。清元禅寺既是千年古刹的老寺院，又是县佛教协会的所在地，如此重负的法船师无论是在寺院内还是县佛协，想启用僧才代他做事，翻来覆去，却无合适的人选。在寺常住22人中，年过55岁人数过大半，是个准老人寺院，师父除了要考虑清元禅寺日常事务外，只有到广东等外地组织法会筹集资金确保寺院正常运转，特别是这几年的寺院观音殿、藏经楼、大雄宝殿的建设，还有近期天王殿征地和建设，都让师父事必躬亲，劳神费力。
法船师做事认真负责，追求完美。比喻说写一份材料、发一期简报、撰一份总结，从文字错别否到句子通顺，文章结构他都逐字推敲，反复揣摩，周到考虑，他不仅是个真做学问的人，还是个挑大梁的人，难怪他连选连任了好几届省佛协副秘书长和市佛协副会长兼秘书长！在我没进佛协办公室工作前，工作简报，汇报材料、工作总结、典型事迹，都须师父操心动手，辛劳到半夜。我当办公室主任后，开始为佛协写材料时，还要做其它具体事，唉，事多人忙，加上有点粗心大意，不小心出了纰漏，为此，师父从不批评我，默默地改正做好，费了不少心血，我觉得不好意思。第三届佛协换届时召开代表大会时，我既要负责参会代表的报到、住宿、吃饭，又要负责会议文秘材料，撰写主题报告、会议文件等等，人忙得跳脚，总想有人帮一下。报告、文件、会议指南都没专人校对，俗话说：“校长带校工、煮饭带打工”，真正负责办文办会清头的只有我一个人，在会议报到上午，我匆匆将《主题报告》和《章程》印了起来，又到布置会场，到酒店查找签到代表，对未到代表再次追打电话，晚饭后，市民宗局领导调看会议材料准备第二天会上的讲话，我看完会场布置和清点完报到代表的住宿后，到10点多，我进宾馆关了手机、洗刷完上床休息，心里总像有事，睡在床上翻来复去不能入眠。第二天大早，市佛协王主任告诉我一件事，昨晚10点多后，市领导发现《章程》几个地方有很大的失误，法船师父打电话找我，关机了，于是师父便亲自修改，还连夜重印装订，一直忙到大天亮，连眼都没眯一下。后听说这事，我难过极了，自己的失误带来师父彻底未眠，我真想师父骂我一顿，可师父很有修养，他没批评我一句话，而且从不提及此事，每想到这里，我感到羞愧、惶恐、自责，越来越觉得对不住师父了，就在这次会上，由师父提名，众僧师代表投票，选我当三届理事会秘书长，在以后的工作中，我会吸取教训、改变方法，做到万事不乱套，琐事不烦心，减少了差错的发生。
四
有人说：文学与佛教相联，源远流长，善良与佛教同根，正因佛教劝人“诸恶莫作，众善奉行”。的确，我与佛教的缘份似乎是前世所修，对法船师的情感与日俱增，不离不弃，最终，师父的思想、言行无一不在影响着我的后半生。
法船师父是个菩萨心肠的好法师，关于他的慈善有很多版本传说，要数印昭师讲的“法船师解襄放贼”故事最为感人。2001年正月的一个晚上，值班僧师捉了一个小偷，法船住持闻声赶来，看见小偷只穿两件破衣烂裤，打着赤脚，见了当家的，吓得颤颤惊惊腰都伸不直。师父和蔼地问：“是那里人？这冷的天穿这点衣服么受得了？”小偷答：“我是浠水人，家里穷得揭不开锅，没办法，师父！”师父听到这里从住处拿200元钱塞到小偷手里说：“快回去买件衣服，我看你年龄不大，回家里好好劳动，自食其力挣点钱，再不要出来过这种担惊受怕的日子。”小偷眼里泪水直往下滴，他猛然跪到地上磕了几个响头说：“对不起，师父，我以后再不做这样的丑事。”自此以后，再也没听说这个年轻人出来偷东西了，知错能改，善莫大焉！这也是法船师父“以德报怨”开示迷茫众生的典型。
我在法船师父身边工作了五个多年头，师父救贫助困的故事时有耳闻目睹。师父救助支持的一个叶姓孤儿，已读完大学、娶了媳妇，小俩口都是乡镇党委书记之职，多年的抚养支持，年轻一代在情感上把寺院当老家，把师父待为父母。此外，每逢老历年底，师父都要安排佛协办公室上山下乡，慰问年老贫困法师和居士，想方设法让僧人们“老有所依、老有所养、老有所医。”
省佛教协会长正慈法师在2006年到罗田视察后，在他写的《清元寺纪行》文中高度赞赏了法船师：“年轻有为的法船法师，以他的人格、僧格，以他在佛教中行持得来的智慧，在谱写着罗田县新的佛教历史新篇。他在默默无闻、辛勤的耕耘着。从他的身上，让人看到佛教的希望，真心祝愿年轻的法船法师能够一如既往，不改初衷地为一方民众百姓赐福，以弘扬佛法而自强。”的确如此，师父没有辜负正慈会长对他的鼓励和希望，他一直把心放在罗田、黄冈佛教事业上，把牵挂放在众多僧师之中。山区边远小寺庙，随着时间推移，孤单的僧人老的老了，病的病了，无人照顾、无人奉养，谁能为这些老僧师过上幸福的晚年买单呢？这是摆在师父和佛教界面前严峻的事实。有一年冬天，大雪飘落，境内北部高寒地区的一位老僧师孤独一人病死在寺庙里，等半月后才被人发现，老鼠把老僧师尸首的眼睛都挖了，这次对法船师触动很大，他闻讯立即赶上山，组织法师和信众帮助圆寂者助念，举行法会超度。孤独老僧师的养老归宿像块石板压在师父心上，怎样才能解决这个问题呢？法船师父经过深思熟虑，想到办佛教院才是解决孤独老僧师养老的唯一途径，并开始动手筹办院。地址选在城关圆通寺，将三层居士楼划为院老僧师厨房住宿生活区，我和凤山狼陪着师父上山下乡，把深山老林寺院里孤独老僧师们接到圆通寺，添置生活用品，为院成立奠定基础。
2010年3月29日上午，古朴庄重的圆通寺佛旗飘扬，装扮一新，院内表演着多彩多姿的传统龙飞狮舞和佛教文艺节目，山门外，车水马龙，人流如潮，礼炮震天而响，到处充满了一派节日喜庆气氛，这里如期举行了隆重的罗田县佛教院暨揭牌庆典活动，省、市佛协和县委四大家领导和高僧大德及信众千余人参加了盛会，当天就接收捐赠善款十多万元。
县佛教院是罗田县佛教协会创办的佛教慈善机构，主要是为了照顾一些独住寺院，无依无靠，且年迈体衰的出家僧众或学佛老居士能安心办道，所提供的修行场所。先后有16位孤独老僧师入住了院，安心念佛修行，颐养天年。法船师父经常带着外地信佛商人老板到院看望老僧师，逢年过节都上门慰问，每年再忙，他都准要时参加院召开的总结会，老僧师的吃、喝、住、穿等都予考虑。
2011年初4月份，身健如牛的凤山狼突然病倒了，医生初步确诊为肝硬化、肝腹水，在当地医院住院治疗不见好转，主治去中南人民医院确诊，法船师父安排小车送他检查，结果是残酷的，令人心痛的，军人出身的凤山狼病却这么严重：肝硬化——肝腹水——肝癌，三病聚集在他身上，如何抵挡得起，医师按临床经验预言，凤山狼的生命可能只有半年。
万密斋医院里，白色的墙，白色的被单盖着日益消瘦而脸色黝黑发黄的凤山狼，法船师父和我们经常到医院看望他，师父少年时学过中医，总是用传统的中医辩证理论开导凤山狼，使他树立战胜病魔的信心，对自已的康复充满了希望。师父深知凤山狼的.病情不好，他从自已多年节省的单费中拿出2万多元。送给凤山狼治病，我们带头多次看望狼哥，并组织几个重点寺院和网友分批分时间前往医院看望凤山狼。
秋风来了，树上残叶飘然而下。到了9月底，凤山狼的病情愈来愈重，我们陪师父去医院看望他，他瘦得不像人样子，叫人无法相认，我们想起当年和大家爬山越岭的狼哥，他总是跑在前，威风凛凛，健步如飞，而今却奄奄一息在病床上挣扎，真是好可怜，我们流下了难过的眼泪，师父眼眶里也浮出了泪花。凤山狼挣扎着要在床上坐起，我和师父赶忙扶他，把几个枕头垫住他的背部，他喘了一口气几字一停地说：“师父———我可能———不行了——对不起———这生我无缘拜你为师————到来生———你还收———我这个弟子吗？———你要答应我？！”师父听到这里，再也忍不住，泪如雨下地说：“我答应你！”凤山狼脸上露出了微笑，再也没气力说话了……。师父的人格、僧格的魅力是无穷的，身边人对他祟拜程度达到顶礼膜拜，不止凤山狼一人。无独有偶，2008年秋，法船师父的年轻司机峰儿因患重病，久治不愈，病入膏盲，大限来临之际，虔诚地礼请法船师为他剃度入佛门，剃度拜师不几日，便圆寂了，其前后场景十分感人。
10日20日，凤山狼的妻子来电话，说狼哥要来塔山看师父，这时，清元寺正在举办大型水陆法会，人多很热闹。我们在寺院门口接到了狼哥，这天狼哥的精神很好，人虽瘦得变了型，但身着咖啡色便服，戴墨光镜，手里拿枝登山常用的手杖。在师父的禅房里，我特地将他安排在师父身边坐着，大家为了活跃气氛，都说些愉快的话，大家笑了，狼哥也笑了，但感到笑得不太自然。最后，师父提议为他和狼哥拍张照片，我按下快门，看到狼哥笑了，这次笑得很开心。半个多小时过去了，凤山狼要下山到医院打针，师父亲自驾车送狼哥，当走下师父禅房数十步台阶时，我手挽着狼哥的臂膀帮他，感到可怜的狼哥上衣袖子里手臂瘦得只剩骨头，显得空荡荡的，我猛地想起刚才狼哥妻子单独和我说的话，凤山狼这几天非要上塔山，今天来清元寺看师父，他的精神特好，也有力气，真是个怪事？！这种现象对即将离世的人来说叫回光返照，也叫来向师父辞路的，至此，我心里一惊，狼哥可能不会久远了！！
果然不出所料，十几天后，也是11月1日早晨，我正和一群摄友在九资河徐凤冲拍红叶，师父打来电话，说：“要去看凤山狼，不知是在家里还是在医院。”我立刻电话联系。当拨通凤山狼手机时，电话那边是狼哥女儿接的，她哭着说：“我在家里，爸爸不理我，我怎么喊，他不答应我！”我在电话里将情况报告了师父，师父懂医术，他连连说：“大事不好，凤山狼哑了，他是肝昏迷！”并驱车赶到狼哥家中。
按照狼哥生前的意愿，在他往生的前后，请师父率院院长释法来等法师为他助念，送他去一个美丽的西方极乐世界。在狼哥的卧房里，他静静地躺在床上，身着崭新的军服，戴着军帽，鲜花瓣雨、梵乐萦绕，师父们和信众分立两侧，齐诵佛号：“阿弥陀佛，阿弥陀佛”。法船师很悲伤，本来就感冒了，又没休息好，病情有加重之势，我们都劝师父回去休息，但他坚决不同意，在狼哥身边连续守了三个昼夜，于是，一个戎马生涯、从事特务情报工作、官至中校的凤山狼在师父的诵经声中离开了舍不得他的妻子、儿女、师父、网友、战友，去了另一个世界……
办完凤山狼的丧事，法船师父劳累伤悲，病了半月有余，凤山狼的离去，师父失去了佛协工作的一位好的助手。按照师父的旨意，我默默地接过狼哥没完成的佛协慈善工作……
当夕阳西下，夜幕降临，我独自倚在临近义水河的窗边遐想、沉思。在与佛教接触和法船师身边工作的几年光阴里，我还做县作协副兼秘书长等事务，与当今社会各阶层访接触，佛俗两界，身兼数职，角色转换。一边是芸芸众生，滚滚红尘，世态炎凉；一边是清远淡美，万事皆空，唯我佛祖。我喜欢这段时间的人或者事，人讲人缘，佛讲佛缘，缘来缘去，但让我最受益还是法船师的开示，“学会放下，感受从容”的思想趋于成熟，“四摄六度”“居家修行”上升到一个崭新的高度，感觉自己就在天上一样。看人间多少事，多少世风不古，贪欲难填，纷争不休，苦累忙碌？真有“天上只一日，世下数百年”之感觉，是呵，佛教既为“治心”之学，亦为“教化”之学，佛教是个大智大慧的地方，她让我们的灵魂得到净化、升华。《佛说吉祥经》曰：“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。”在茫茫人生路上，我和狼哥等网友有幸结缘法船师父，师父用宽厚的胸膛包容我们，用睿智的思想启发着我们，狼哥在师父的阿弥陀佛佛号声中安然而去，我们在师父身边虽是忙碌、虽是清苦，但我们走的是遵循吉祥之道，做的是为佛教事业勤奋精进的事，所以，我们就是最吉祥的人，我们就是最幸福的人，我们就是最快乐的人。
金泽的旅游景点介绍词 金泽有哪些景点
青浦离浙江最近的地方
青浦离浙江最近的地方是金泽镇。
金泽镇隶属上海青浦区，位于上海市青浦境域西南，是江、浙两省进入上海的西大门，也是上海唯一与江苏省和浙江省交界的镇。金泽全镇总面积108平方公里。截止2017年底，常住人口53629人。金泽镇有市级非物质文化遗产“商榻宣卷”和“商榻阿婆茶”。
每逢农历三月二十八和九月初九的庙会是金泽的特色民俗风情。金泽镇水陆交通便捷，是江浙沪的重要交通枢纽，丰富，有上海最大的淡水湖淀山湖，是上海重要的水产供应基地。金泽镇有“一级空气二级水”之称。
金泽镇景点介绍
1、普济桥
普济桥建于宋代，桥体材料是紫色武康石，有“紫石桥”的俗称。弧形拱，因而坡度平缓，护栏低矮，不加修饰，古朴典雅。
2、迎祥桥
迎祥桥始建于元代，是一座青砖、水磨方砖、楠木、青石混合结构的五跨连续简支梁架式桥，不仅具有极高的历史、艺术、科学价值，还被当代桥梁专家称为“连续简支”梁桥的鼻祖。
3、天王桥
天王桥，始建于明代，清朝重建，是一座三孔联拱石桥。桥拱高耸，灵动秀丽，青石石材保留了明代的风格。装饰多样，有桥心石、楹联、石狮子望柱、卷云抱鼓石等。
你去过金泽古镇吗？值得一去吗？
位于上海的金泽古镇，风景优美，宁静淳朴，是江苏省和浙江省进入上海的西大门，也是三地交界处。金泽古镇是江浙沪地区的重要交通枢纽，居于非常重要的地理意义。古镇里面也有许多当地特色美食和活动，非常值得休闲度。以下是对金泽古镇的具体介绍。01、地理位置
金泽古镇位于上海市青浦区，是上海唯一与江苏省和浙江省交界的镇。这里水陆交通便捷，基础设施建设较为完善，前往游玩的话交通还是比较便利的。
02、风景概况
金泽镇全镇总面积不算太大，人口在五万左右，是一处比较典型的江南小镇。早在北宋年间，这里就已经建立了隶属于当时浙西路秀州的华亭县，距今已有非常悠久的历史。由于临近海洋，金泽镇气候温和，降水充沛。整个古镇充满着古色古香的气息，质朴悠远，建筑设计精巧，布局合理，非常具有烟火气和历史感。白墙黑瓦也是十分令人赏心悦目。
03、游玩项目
金泽镇内的景点众多，比较有名的有万安桥、普济桥、颐浩寺、如意桥等，都是十分具有悠悠古韵的建筑，非常值得观赏。除此之外，当地由于自然丰富，也产生了许多特色美食。地方特产如莼菜、金泽状元糕、梅花糖豆和赵家豆腐干等都是难得一见的美味佳肴，也是许多游客来到这里必尝的美食，还很适合作为旅游特产带回给家人一起分享品尝。此外，每逢农历三月二十八和九月初九，金泽镇上都会举办大型庙会，这也是当地的特色民俗风情。对民俗文化感兴趣的朋友，可以在特定时候前往体验感受当地的风俗习惯。
总得来说，金泽古镇是一处非常适合放松休闲的地方，还是很值得一去的。
金泽古镇怎么去？有哪些游玩攻略？
现在去_浦金泽古镇方便了，地铁二号线到虹桥站，同站换乘17号线到底东方绿舟，出站在对面换乘青金线到金镇古镇下。即可。还有就在淡水路乘快线公交车商沪线，一路高速到金泽古镇下也可以。（私家车，就不多指教了）。金泽古镇没有朱家角古镇的规模，和商业气氛。他是一个还没有完全开发利用的古镇。安静，干净，清静。一些有开发古镇头脑的上海人，在古镇上购买了很多房产，当地的原著民大多是中老年人。上海人购置的房子要么出租给外来务工人员，要么空关，也是造成古镇清静的一个原因吧。你说，房子古旧不一定，都是一些翻新的房子，只不过按照过去的样子修建，没有修建的房子都是一些破旧的危房，属私产。人去楼空。据说在当地保护下，经营商业的手续不办理，古商业气氛不浓，甚至没有，这是区别朱家角古镇的原因。还有一个原因是因为上海四个区的水源，取水口在镇的东面，为了保护水，也没有过多的开发。就看你带着什么样的心情去，喜欢安静的人去了，感觉好一点，喜欢热闹商业的人去了，就会失望一点，总之古镇是一个函待开发的古镇。期待吧。
金泽古镇水乡泽国，盛产鱼米赛金，故称“金泽”，位于上海市青浦区最西南部，距青浦城区22公里，距上海市中心66公里。有“江南第一桥乡”的美誉！
金泽古镇交通还是很便利的：
从上海出发坐公交：1.乘上太定班线（上海 体育 馆－－太阳岛）沪青专线、至青浦区青浦镇然后再转乘青金线（青浦 汽车 站－－金泽）。2.上朱线（西区 汽车 站－－朱家角），至青浦区朱家角镇然后再转乘青金线（青浦 汽车 站－－金泽）。
另外沪青高速专线，沪朱高速专线，都可缩短出行时间。
敲黑板：沪青平高速公路可直达金泽！地铁也可以直接到朱家角牙。
自驾：
市区－延安路高架－G50沪渝高速公路－金泽出口下。
其它地方的小伙伴只需先到上海，然后按上面的方式就可以到达。
至于好玩的景点，水乡自然是看水玩水以桥为主，比较主要的景点有：颐浩禅寺，天皇阁桥，塔汇桥，林老桥，如意桥，放生桥，万安桥等
金泽河网交错，好吃的当然就是河鲜啦！
好客的金泽人历来客人一到，先茶后饭，用河鲜珍品招待客人。金泽区域内有一万零二百亩水面，有水产62种，其中数甲鱼、鲈鱼、大闸蟹、鳗鱼、银鱼、黄鳝等最为珍贵，这些活鲜活跳的水产，肉质纯细雨，美味可口，都具有很高的营养价值！
此外，还有金泽状元糕、豆腐干，烧卖等小吃。金泽状元糕色泽金黄，香气扑鼻，可口香甜；赵家豆腐干肉质细腻，咀嚼有味。
十一期间去过金泽古镇。那里地方不是特别大，老街商铺开发的比较少，古镇的桥比较多，风格迥异，各有特色。很喜欢那边古朴安静的美。
乘船也很便宜，兜一圈才10块钱，_船的还会介绍下古镇的 历史 。其中有一个桥印象最深刻，桥面没有任何的护栏，但是造桥的时候下面是用的金丝楠木做的，百年来竟然还是没有走形变样，让人称奇！
去那里建议做17号线到漕盈路站下到一楼的公交枢纽做青金线，做到终点站即可，这样还有座位比较方便一些。
开车的朋友那就更自由了，跟着导航就对了，希望我的回答对你有帮助。
最便捷应该地铁一号线。黄陂路下对面乘沪商高速，一个多小时就直达金泽古镇。这班车一小时一班，行前要查询行车时间，还有一种走法。乘十七号线到东方绿舟换公交很快就到。
说一下去金泽的路线，从 上海 市区可以坐地铁转公交，也可以坐公交转高速专线。我自以为是的觉得坐地铁应该更快更便捷。实际不是这么回事。我去时坐十号线到虹桥转十七号线到 朱家角 ，下来转青金线，到金泽下车进 金溪 路进古街。用时两个半小时到两个小时四十分钟。回来坐沪商高速专线到 淡水 路 长乐 路，下车转一号线到火车站大概用时两个小时左右。
我有专门写介绍金泽的文章。可以查看。
没有私家车的不要去，交通绝对繁琐（换乘三次），回程更纠结，其次街面规模很小，不足半小时就走完，况且游船都是没有正规行驶执照的私人小船，一有不测死不认账。喜欢有古镇还是去朱家角、七宝、邵家楼，既有人气，交通便捷，无需门票。
乘沪商高速，直接可以到达金泽古镇。金泽古镇最大的特点：原汁原味地保存了古镇风貌，没有被过度开发，没有许多的商店。走累了，河的两边，有石凳可以坐坐小憩。而且，景色很美。值得一游。
沪商高速时刻表
淡水路7.30/9.00/10.40/12.00/13.40/15.00
17.00/18.00/19.00
商榻发车到金泽约15分钟
6.00/7.10/8.30/9.40/11.20/13.00
14.40/16.00/17.00
每天来回各9班到金泽大概一个小时全程高速。
去大观园就会经过金泽古镇 汽车 站的
怎么去要看从哪里去，个人喜欢打开地图选择最方便快捷的方式。作为江南第一桥乡，有着最原始的生态，是一座安静，干净的古镇，适合不太爱热闹的人们去游玩。
“日本中部地区”的世界遗产与绝美景点都有哪些？
松本 上高地区域
松本市在长野县的西部、飞_山脉山腰处。除了有国宝「松本城」外，还有日本最古老的国小「旧开智学校的校舍」等历史建筑物、时常展示草间弥生作品的「松本市美术馆」、可以一边感受城下町风情一边漫步的「中町通」等，是充满魅力的街道。 在近郊处则有自古受和歌歌人喜爱的「浅间温泉」和以乳白色柔和温泉为特征的「白骨温泉」等富有特色的温泉地。另外，以松本为据点稍微走远一点，还可以沉浸在「上高地」、「乘鞍高原」等大自然中。
说到在这个区域最不能错过的观光景点就是「松本城」。建造于江户时代前，至今仍保留天守的城郭，全日本也只有12座而已。而且拥有五重外部结构的更是只有松本城与姬路城，在日本现存的五重天守中，松本城可以说是最古老的。虽然是这样珍贵的国宝，却能让人进入城郭中参观，也是它的人气的秘密之一。在晴天时可以阿尔卑斯山脉群山为背景，将映照于护城河中黑与白的鲜明对比，收藏于照片中。
代表日本山岳度村的「上高地」，为了保护景观设有自行开车的限制，可以尽情感受由自然孕育出的雄壮美景。另一方面也有完善的登山路线，因非常好爬而颇受好评。每年的4月27日开放登山，至11月15日关闭前都能前来。有约1小时左右的轻松散步路线，也有长时间的登山路线、专业的登山路线，路线种类广泛，可以依自己的需求享受自然。
飞_高山 白川乡区域
位于岐阜县北部的高山市，以飞_地区为中心的地方被称为「飞_高山」。被飞_山脉等围绕，可以欣赏到大自然的绝景以及自江户时代以来的城下町、商家町的风光。 从飞_高山搭乘巴士约50分钟处的地方，就是于1995年登录为世界遗产的「白川乡」，为飞_地区数一数二的观光胜地。
「古老的街景」可以说是这个区域的主要观光景点。其中「三町通」让人宛如穿越到江户时代。另外可以边走边吃当地美食如：串烧、握寿司、可乐饼等的飞_牛美食、御手洗团子，甚至是试喝日本酒，也是魅力之处。
合掌构造的房子的特征就是那陡峭的茅葺屋顶。 「白川乡」保留许多这种构造的房子，现在仍有居民在这里生活。可以说是日本原生风景的光景，与富山县的五_山一起作为「白川乡与五_山的合掌构造村落」登录于世界遗产中。 其中也有可供住宿的房子（住宿设施），每年1 2月还会举办夜间点灯活动。樱花、新绿、红叶、雪景，四季都有不同的面貌，是一处可以感受四季的地方。
以平汤、福地、新平汤、_尾、新穗高5处温泉地构成的「奥飞_温泉乡」也是在这个区域。露池有110处以上，能够一边远眺飞_山脉一边泡温泉，是让温泉粉疯狂的景点。 温泉乡的深处是日本唯一2层构造的「新穗高高空缆车」，可以迈向标高2,156公尺的云上世界。这个新穗高高空缆车将于2020年7月重新整修，设计上玻璃的面积将会增加，视野将变得更加宽阔、干净，除此之外车厢内还会搭载多国语言的介绍萤幕，在乘车时还能学习周边的地理、大自然。
金泽区域
金泽位于石川县中心，作为「加贺百万石」的城下町曾经繁荣一时，现在仍残留着武家文化。以「东茶屋街」为首有3处知名的茶屋街，可以窥看到江户时代的花街文化。「近江町市场」被称为金泽的厨房，可以来购买北陆的鲜鱼、蔬菜、水果、当场品尝美食、感受充满活力的气氛。另外，推荐喜欢艺术的朋友可以前往参观「金泽21世纪美术馆」。
日本三大名园之一的「兼六园」可以说是金泽观光景点的代名词，是象征日本庭园的地方。宽广的腹地内，四散着池塘、人造山、茶屋等，是一座可以边漫步边感受四季鲜明景致的回游式庭园。为了保护树枝不被积雪压倒，而设置的「雪吊」，为金泽冬天的风情十分出名。可以在满溢日本情调的空间里，悠闲地度过时光。
可以浓厚地感受到当时风貌的长町，在藩政时代时是只允许加贺藩中级武士居住的区域。在开放参观的「武家屋敷迹 野村家」中，可以参观到高雅的住宅内部和气派的庭院。
富山区域
富山拥有与标高3,000公尺级的山群相连的立山连峰。富山车站周围有富山城、被誉为「世界最美」的知名连锁咖啡厅分店所在地－环水公园。 另外，只要稍微走远一点就有以壮观放水知名的「黑部水坝」、「富山湾」，以及日本首屈一指的山岳观光「立山黑部阿尔卑斯山脉路线」的黑部溪谷小火车等，有许多可以亲身感受大自然的景点。 此外，还有与岐阜县白川乡一起登录为世界遗产的「五_山的合掌构造村落」也不容错过。由知名建筑师－隈研吾设计、于2015年开馆的「富山市玻璃美术馆」作为网美景点聚集了许多人气。
立山黑部阿尔卑斯山脉路线必去的景点「雪之大谷」。从4月中旬～6月中旬，能够漫步于充满魄力高达20公尺的巨大雪壁间。此外，能够一览立山连峰的积雪上的步道、设有能够玩雪的snow park等，是一处可以充分体会到雪白世界的地方。 ※接下来将介绍的「三星级路线新宿车票」，可与划算的巴士车票「立山黑部阿尔卑斯路线必新宿车票」一起组合使用最合适！
从富山站步行10分钟左右的地方有座富山城址公园，「富山城」就在公园的腹地内。二次大战后，作为于1945年举办的「富山产业大博览会」的纪念建筑物而被建设。现在则是以介绍乡土历史、文化的博物馆，广为人知。
想从东京到松本、飞_高山、白川乡等地的话，最推荐巴士之旅！
刚才介绍的金泽的「兼六园」、横跨岐阜县与富山县的「白川乡与五_山的合掌构造村落」、飞_高山的「古老街道」，以及松本的「松本城」，都被世界知名的观光指南书《米其林绿色指南 日本（Michelin Green guide Japan）》评选为三星的「值得专程造访」的观光地。
金泽古镇有哪些好玩的景点
颐浩禅寺
颐浩禅寺，始建于南宋景定元年（1260年），相传为宰相吕颐浩故宅，故得名。元至元二十五年（1288
年），奉旨升院为寺，更名为“颐浩禅寺”。寺内有各朝名人撰写的碑刻15方，有唐吴道子画、元赵孟_书《金刚经》及其所画的“不断云”等手迹、石
刻，当时颐浩寺规模宏大，殿宇凌空，其后迭经兵患，屡毁屡建。清光绪三十二年（1906年）重修，规模已不及当初。民国二十七年（1938年）农历正月初四，寺大部毁于日军炮火，仅存天王殿、大山门。1958年拆移，仅存“颐浩禅寺记”碑一方，古银杏树，“不断云”石刻断石14块，殿宇柱脚16块及少许山石等。颐浩禅寺于1992年修复后，建造石碑坊一座，佛教协会会长赵朴初居士亲题寺额“颐浩禅寺”。
天皇阁桥
天皇阁桥位于金泽镇下塘街，与上塘街的塔江桥遥遥相对。因桥北堍有天王庙，即以庙名为桥名。初
建于明代（1698年），清康熙年间按原样重建眯三孔连拱桥，桥的正中有石刻如意图案，并有浮雕“轮回”“宝幡”“连座”等多种佛教图案，拱圈石内侧有八仙吉祥图案，桥的楹柱上刻有“南无阿弥陀佛”等字样，这是典型的佛教文化，能在整座古桥上体现。
天皇阁桥桥身高大，仅次与朱家角的放生桥，是江南少有的三孔连拱石桥，中间一个大孔，两岸的小孔按桥的比例缩小，既美观又便于舟萁和泻洪。天皇阁桥于1994年被列为青浦县第四批文物保护单位。
塔汇桥
塔汇桥位于金泽镇上塘街的市中心，横跨北胜浜，跟天王阁桥隔河相望。建桥年代较久，明嘉靖年间
重建，系单孔石梁桥，桥畔原有圆通庵，规模很大，常年烟火萦绕，香客不绝，为古镇的闹市中心。
此桥的桥名来历，有一段史话，据《金泽小志》记载：清乾隆三十二年，即1767年春，地方疏浚市河，要开深塔汇桥之河，民工们在水底深处，发现巨桩无数，木桩年代已久，排列整齐，据名匠验测，这是古塔的塔基，又据金泽老人分析，这木桩是古塔所在地。这塔汇桥之桥名，就由此而来。
据《金泽志》记载：古时金泽有：“一塔、六观、十三坊、四十二虹桥。”金泽老人们推测，这“一塔”就在塔汇桥与圆通庵之间。相传古时造塔，要选择风水宝地，这塔汇桥是在古镇中心，是在两河交叉的热闹地方。
昔日金泽是江南著名的鱼米之乡，塔汇桥的北胜浜，是鱼米集散地，一些大字号商行，都在塔汇桥附近。这是古时是桥、庵、塔三大建筑物相处一起，真是热闹中心。随着历史的变迁，庵和塔已毁，只剩一座桥，这桥几经修建，从原来的石孔桥，变成水泥石板桥了。
林老桥
林老桥在金泽镇北首，是单孔石拱桥，桥北对着关帝庙，故又名关帝桥，建于元代（1264～1294年），明
、清两代作过重修，故桥身保养较好。桥长24米，桥高4米半。因年久，桥面青石十分光滑，显得古朴典雅。
桥名林老桥，据《金泽小志》记述，此桥是一位叫林青的老人出资所建，为纪念这位老人，故称该桥为林老桥。
林青，元代金泽人，官至宣慰使，好学多智，为人谦恭，家多藏书
，对金泽的造桥、建庙，倾囊而为，对建镇作过重大贡献，重建杨爷庙，重修万安桥，他亲笔作词，题写碑文。
这座古老的林老桥，经历了600多年的悠悠岁月，有着无数的名人，有着无数动人的历史故事，唯有林青的师德和陈莲舫的医德，常为金泽乡民所传颂，为金泽乡民的精神财富。
林老桥横卧古镇，精神抖擞，1994年被列为青浦县第四批文物保护单位，是古镇历史的见证。
如意桥
如意桥在金泽镇南市东胜港口，元至元年间（1279～1294年）建，明崇祯年间（1768年）重修，为镇
上最完整的一座单孔石拱桥。桥南堍原有祖师庙，又称祖师桥。如意桥桥拱倒映碧水，桥拱与倒影虚实相接，恰成一圆形，堪称是金泽镇的一大名胜。
如意桥桥长20.8米，宽3.4米，显得很稳固。全桥石料为一色花岗石，打凿整齐，桥面雕凿盘龙，右端有如意图案，在桥的壁柱上刻有两副对联：其一，相传是地方绅士所作：“顾名思义祖师庙主善为师，前果后因如意桥发心遂意。”这上联是赞美祖师的宗首，是阐说如意桥的哲理，很容易让人理解。其二，相传是明朝军师刘伯温所作：“化险境为坦途千秋如意，赖博施以济众一路平安。”下联的含义正迎合朱元璋的思想，用兵统一天下，化险境为平坦，从胜利走向胜利。治国平天下，靠关心民众，国泰民安。
离金泽不远的江苏吴江镇上有一座永安桥，据说天气晴朗时，站在如意桥上可遥望永安桥三环洞，隐约相映，当地人称这二桥为“雌雄桥”。
如意桥于1994年被列为青浦县第四批文物保护对象。
放生桥
位于金泽镇南端的放生桥始建明代，公元1628年重修。放生桥在如意桥之北，约50米处，因桥下有放
生河，故称放生桥，又因桥堍有总管庙，故也称总管桥。
此桥系单孔石拱桥，桥长25.2米，桥高4米，在明清以后多次重修。桥石用花岗石和青石，质地较坚，桥柱上刻有楹联，清晰可认，系后来修建时所加。楹联曰：“桥连如意接康衢，水出湾潭通秀气。”表明此桥连接如意桥，通向康庄大道；桥下清水，流向淙淙小河。这副楹联既写出如意桥的气概，又写出如意桥流水美丽清秀。古人的楹联，抒发了热爱古桥的思想感情。
现在，此桥保护完好，仍为水乡的重要交通工具。1994年被列为青浦县第四批文物保护对象。
万安桥
万安桥位于金泽镇北市梢，横跨市河，建于宋代景定年间，明代和清代多次重修，并立碑勒石。该桥为单孔石拱桥，长29米，高5.5米。原来桥上有亭屋，故也称亭桥。此桥的结构、造型和用石，与镇南的普济桥基本相同，两桥同跨一河，南北相望，故称为姐妹桥。
有《金泽小志》称：“金泽四十二虹，万安为首。”从建桥年代和桥两端的建筑，
确实是金泽为首的古桥。建桥时间，它比普济桥要早几年。在桥面上建有亭阁，亭阁四周飞檐翘角，角挂铜铃，风吹铃响，为大桥的装饰，增添美丽的外形，在桥的东堍，有佛国亭，即一座寺庙，楼亭飞檐，内有佛像，在桥的西堍，有财神阁，也是一座庙宇，内有财神老爷赵公明。整座石桥的结构设置，古称桥挑庙，即一桥挑起两座庙，这在江南古镇中，是不多见的。
《金泽志》记载，关于万安桥桥面亭阁的建造，曾用楠木，是建造颐寺的余料，用料考究，雕作精细，因此受到历代重视。在桥的东堍，建有引桥，也即岸桥，属于桥上挑桥，亭下有阁，这也是特有的古桥建筑。万安桥栏石，云纹雕刻非常讲究，刻工手法如同颐浩寺大雄宝殿前的“不断云”石栏，云纹连绵，变幻无穷，奇丽多姿，巧夺天工。万安桥的悠久历史和建造工艺历来受到重视和爱护。有碑文云：“万安幸甚，凡全溪之桥幸甚。”
金泽万安桥于1959年被列为青浦县文物保护单位，是金泽极珍贵的古桥。
迎祥桥
迎祥桥在金泽镇南市梢。桥在元代至元年间（1335～1340年）建。明代天顺年间（1457～1464年）和清代乾隆三十三年（1768年）两次修建。桥为六柱五孔梁架式石桥，中孔跨径6.35米，左右二孔为5米，再二人尽间为4.3米，全长34.25米，宽2.14米。其构造形式颇为独特：用长青石5块并列组成石壁式桥柱四条立于水中，形成五桥洞。石壁顶面横置石盖梁，梁面琢有半圆形凹槽，以稳固地搁置五根25厘米粗的楠木梁，上部桥面结构由砖木组成，在楠木梁上横铺枋板。枋板上密铺用石灰糯米拌浆砌成的青砖，形成砖体桥面。两侧用水磨箩
底砖覆贴，既可保护木梁，又增加美观，还能起到压重稳固作用，桥面两坡有踏级。因为元代蒙古族以骑兵著称，经常要疾驰过桥，所以迎祥桥桥面铺砖无桥阶、无桥栏。
迎祥桥纵向坡度和缓，整座桥体略呈弧状，横跨水面宛如长虹卧江，颇为轻巧。因此，“迎祥夜月”被列入金泽八景之一，有“月印川流，水天一色”之胜。同时伴以精巧的桥面造型，在全国堪称罕见。这在桥梁建筑技术上被“连续简支梁结构”。元代已能应用这种原理造桥，比西方要早数百年的历史。
金泽镇人民在保护古桥，作出了努力，在桥南一百米处，建造了一座大型水泥公路桥。一般的载重过桥，均走公路桥，以减轻历史古桥的负荷，在古桥的东南面，另辟园地，建造古亭，栽种树木花草，俨然是个小花园，供游者赏景休憩。古亭上有对联一副：“虹影环空如入画，水天一色合吟诗”。赞美古桥景色优美，充满诗情画意。19年，迎祥桥被列为青浦县文物保护单位。
普济桥
金泽普济桥建于南宋咸淳三年（1267年），清雍正初年重修时加置石栏，至今已有七百多年的历史，是
上海地区保存最完好、最古老的石桥。
石桥为单拱圆弧形，长26.7米，宽2.75米，拱跨径10.5米。桥体坡度平缓，桥面较窄，具有明显的宋代石拱桥的特征。桥项圈刻有咸淳三年题刻，拱圈内券石上镌刻莲幡状，有“咸淳三年”等题证，现已模糊。
普济桥的建桥设计，很有讲究，它的拱圈砌置，与河北省著名的赵州桥相同，它的石料，与上海松江县方塔公园内的望仙桥相同，桥石多为紫石（故俗称紫石桥），宋代江南石桥以紫石居多，当雨过天晴时，桥面晶莹光泽，宛如一座用紫石镶嵌的宝石桥。此桥历史久长，后世又多更换，桥体杂以青石，花岗石等石材。桥两侧置栏板，两堍均有引桥，现已不完整。
金泽普济桥有“上海第一桥”之誉，于1987年被列为上海市第四批文物保护单位。并已列入《上海辞典》、《中国名胜词典》条目。
普庆桥
这座普庆桥是1999年应美国WBGH制版公司为NOVA专栏制作《中国虹桥》节目需要，来仿照宋代画家张择端所绘制的《清明上河图》汴水虹
桥之单孔木拱桥。普庆桥在建造时完全依照古代建桥工艺，用无支架施工法，把64根拱圈木与5根横梁木形成拱圈，全部用捆绑式结扎在一起，整架桥没用一根钉子，再现了中国古代精湛的造桥工艺，具有华丽美与富丽美。
桥体朱红色，桥身上左右两边各嵌有五个狮子探头，一如桥面重压在狮子身上一般。狮子气守丹田，气冲脸皮，不敢松懈，以防桥木散架，狮子造型，神态逼真，憨厚可鞠。
一生要去三次的熊野
和歌山县的熊野一带是日本的三大圣地之一（其余两个是伊势和出云）
而熊野这里又有“熊野三山”，是熊野本宫大社、熊野速玉大社、熊野那智大社这三个神社的总称。
虽然看似是日本本地神道教的道场，但其实佛教要素也很强。因为在奈良到平安时代，熊野地区也是佛教、密教的圣地，所以，“神=佛”的思想也在这一带流传开来。
因为到了平安时代末期，熊野的神秘性越发凸显，被称为“净土的入口”，皇族、贵族也前来参拜。而“前往净土参拜”再回归尘世，就如同死而复生一般，所以熊野三山也被叫做“复苏的圣地”（よみがえりの圣地），受到人们的敬仰。
其中，熊野本宫大社也是日本全国约3千个“熊野神社”的总本社。
在前往熊野本宫大社的参道入口，是木质的古老鸟居，代表着神居住的神域和人类生活的俗界的区分。因为中间要留给神明通过，所以正确的顺序是右侧上，左侧下。
被古老的高杉环绕，沿着158个石阶拾级而上，便一点点接近神域。稍稍调整并磨炼下自己的身心状况，也做好参拜神明的准备。
进入神殿后，是四处可供祭拜的门扉。
从左到右为：夫须美大神，速玉大神，本宫的“家津美御子大神”，天照大神。
这些都是日本神话中的众神。
如前所说，在熊野一带，人们有着“神=佛”的信仰，所以不分神、佛，都虔心礼拜。
这四尊神，对应佛教中的千手观音，药师如来，阿弥陀如来，十一面观音。
参拜方式是：二礼二拍手一礼。
也就是两回鞠躬，拍两下手，许愿以后，再鞠一次躬。
最近因为，神社中贩售的“朱印”都是直接贩卖，而不是手写的了。稍有遗憾。
熊野自古就是日本人信仰的圣地之一。大概在2000年前就在本宫一代开始祭祀神明了。有一种说法是：要去“伊势七次，熊野三次”。
熊野一带多有“八咫乌”的出没。
其实这个“乌”是乌鸦，是熊野这边主祭祀神“家津美御子大神”的使者。也曾指引过统一日本的神武天皇，所以被赋予了“指引之神”的寓意，深得尊崇。脚分三指，代表了天，地，人。在日本的神话故事《古事记》和《日本书记》中也多有出现。类似我国神话中的“三足鸟”。
当下日本足球协会的标志也有它的存在。
虽然乌鸦经常与不好的寓意相连，但在日本，也有被看成是神鸟，灵鸟的一面。有指引前往未知之国的使者的身份。
在熊野本宫大社，还有一处打卡地，就是原本红通通的邮筒变成了黑色的八咫乌邮筒，蛮有趣的。
地址：
〒647-1731
和歌山県田辺市本宫町本宫
“熊野三山”之一的熊野速玉大社。
在和歌山县新宫市，距离山上的本宫大社大概一个小时的山路距离。从JR的新宫站前到速玉大社，步行大概15分钟。去本宫之前顺便可以来打卡一下这个圣地。
其实，速玉大社有点“分社”的感觉。
以前，是距离速玉大社步行10分钟外的“神仓神社”被视为圣地，而且根据日本古代神话传说的《古事记》，这里也传说是熊野大神最初降临的场所。神社上有巨石。但没有社殿，所以之后，为了建“新的宫殿”，所以速玉大社被作为“新宫社”而诞生。而它所在的“新宫”这一城市名，也来源于此。
速玉大社有漂亮的红色建筑，是标准的日式神社。
去的那天，虽然天气湿漉漉地下着雨，但能闻到好闻的桂花香。满世界都跟着芬芳起来。
桂树旁才是重头戏，有树龄超过千年的“梛”树（我国不太常见）。左右对称的树叶形状也有着夫妇美满的美好寓意。
地址：新宫市新宫1番地?
离开熊野本宫大社，再步行5分钟左右的500米之外，就是旧社的大鸟居。虽然是2000年时建成的钢筋混凝土建筑，但高约34米，宽42米，是当下日本的第一大鸟居。
独独立于一片田野之间，很庄严。
这也是这个鸟居很独特的地方，因为是少有的没有社殿的鸟居。其实，本来这一带是相当气派的。
最初，熊野本宫大社建于三条川流（熊野川，音无川，岩田川）的汇合处。也就是被叫做“大斋原”的地方。当时熊野本宫大社有十二社的社殿，还有神乐殿和能舞台（表演能剧）。是现在数倍的规模。但明治22年（1889年）因为一场巨大水灾，所以幸免于难的四社成为了现在的熊野本宫大社所在地。
鸟居后的一代森林，就是“大斋原”，被众多杉树围绕。
在熊野的第二天清晨，从民宿出发，散步到大斋原和大鸟居这里。四下无人，可以尽情摘下口罩来呼吸周围的空气。
深吸一口下去，啊，好清爽舒适。大概肺也跟着净化了吧。
之前看到很多次关于“熊野之森”这个名字。看来，我也是感受过“熊野之森”的味道的人了。
散步去熊野速玉大社的路上，想找有没有和果子店呀面包店之类的逛逛，就看到了这家1919年创业的老店“南海堂”。据说里面的“熊野UFO派”有着让人怀念的味道。
派皮其实是类似饼干的酥脆口感，里面塞上苹果、橘子酱、葡萄干之类。整个外形看起来像UFO飞碟。当地居民似乎很喜欢买它在一些节日时期分着享用。
这家店的老奶奶也说，这个熊野“UFO派”虽然很大，量很足，保质期长，但都是自己家做的，没有防腐剂。如果是名古屋，大阪之类，也可以发快递给寄到家里。
另外还推荐花生酱面包之类。是个很热心很喜欢聊天的奶奶。店的气氛也有着一些年代感，当地感满满。
之后又去了山上的熊野本宫大社参观。本以为没这样的小烘焙坊了，竟意外发现一家。
那是才5点多，但天却跟着黑了。在熊野这一带，一般来说这个时间很多店都关了。没什么超市，只有本宫门口不远处的一个小便利店还开着。匆匆在便利店买了两杯汤，还有蔬菜汁，酸奶，就想往住处赶。一抬头却发现斜对面遇到了自家烘焙的面包店。
打理店的是个年纪有些大叔（或许叫爷爷也不错）。他说这些都是不远处在自己家烘焙完，然后拿来卖的。
看着眼前这些原料讲究的小面包，太讨人喜欢了。看了半天，有些挑花眼。
问了下咖喱面包里面有肉么？他说稍～～微加了一点点。我本来估计他可能会觉得我想要更多，料更足的肉才行。结果他突然说“不能吃肉是么？那炸可乐饼（土豆饼）的三明治或者这边的鸡蛋面包没问题”。哇，大叔好懂呀～难道是这周围修行的人或者素食的人很多？
anyway，有点开心他能这么懂。
旁边还有一些头一天做的面包在打折着卖。正好有个温泉蛋的面包，我就买了一个。
还挑了米粉做的戚风蛋糕，看上去极其简单，但特别好吃。晚上饿了的时候，一口下去好幸福，软乎乎的，像羽绒一般。
很开心能逛到这些充满当地温情的小店。?
推荐一下我在熊野大社前住的民宿：guest house “结”。距离熊野大社步行也就8分钟左右，非常有家的气氛。毕竟房东在这个房子住了30年，去年才改成民宿，然后自己搬到旁边的房子住。如果一家人住，可以租旁边的整栋民宿“礼”，也是房东“早苗”（Sanae）桑经营的。
虽然不包早晚饭，但自己简单料理下、或者买点现成的也可以。房东也准备了泡面、面包之类，只要自觉地往存钱罐里塞上钱就好。
而且，因为最近特殊时期，外国人进不来，日本人也不太旅行，所以我一个人独占了整个房子。
去的时候房东“早苗”阿姨还没到，我就一个人先进屋休息着。傍晚她来，又跟我唠嗑了半天。
她是去年开始经营民宿的。去年很多外国人来，但是今年开始因为，生意不太好。3个staff也都找另外的打工了，她也是有客人时来照顾一下。
现在早苗阿姨和丈夫住在旁边的屋子里，是亲戚家的房子。
丈夫现在还在种大米。她也希望能早日过上自给自足的生活，说用手去接触土地的话，会忘记很多烦恼。
但在那之前，还是想先攒几年钱，过几年到60岁就退休。虽然现在也是可以说辞职就辞职的，也忍了目前工作很久，但还是想再攒点钱，更有余力一些比较好。毕竟现在平均年龄85岁。60-85岁的时间，还是要有一定的积蓄，也为了子孙，才能更安心一些。最近这些年，都说退休要至少存2000万日元（120万rmb）才行。
反倒是从城市回来的年轻人，这方面的担心少一些，对金钱不那么执着。
另外，熊野这里夜不闭户，早苗桑在这里住了30年了，从来不锁门。因为觉得很麻烦，所以上班时也就直接出门了，但从来没遇到被偷东西的情况，周围的邻居也都没遇到这样的问题。
平时要开车30-40分钟去大一点的超市，稍微小一点的蔬果店，大概要开车10分钟左右。每周要出门购。下班回家不想做饭，也没法去外面吃饭，因为附近的餐厅4-5点也就关门了。
早苗桑的爸爸86岁了，还是自力更生，自己做饭洗衣服，自己生活，就是一个人吃饭会有点寂寞，所以早苗桑会去时而陪陪他。但老爷子身体健康，还一个人开车去买菜。精神得让人羡慕。
大概因为在大山里、人少，也许有神明庇护，这里没有感染的人。但每个人都好好地戴着口罩、到处都有消毒液。
很让人安心的地方。
虽然在熊野的这天，下雨，天阴沉沉地冷，好在早苗阿姨还帮我放了洗澡水，让我晚上泡了个热水澡，又有特别柔软的床铺，舒舒服服地睡了一觉。
真喜欢这样榻榻米的屋子。晚上盘腿坐着写旅行手帐，早上起来做瑜伽，开心～
二楼的房间还可以看到田野中的大鸟居。真好～?
31岁时的出云大社（岛根县），32岁的伊势神宫（三重县）。33岁的前几天，我来到了熊野。这下，日本的三大圣地也算打卡完毕了（虽然出了出云和伊势以外，关于第三处圣地也是各有说法）。
但为什么非要来这三个地方呢？我也说不那么清楚。但生日的时候，比起吃喝玩乐，大肆庆祝。我更想在一个安静的地方，好好想想自己，好好和自己看不到的神灵许愿。嗯，也算不上许愿，只是在心里面和他们说说话，似乎就能更了解自己一般。
这次的熊野就足够的安静，静到没什么人，静到我甚至有些害怕。明明是距离神明近的地方。
那天，当我一个人睡在没有人的大屋子的时候，当房东过来打了最后一个招呼后，当我结束了和家人的通话后。周围归于寂静，我又开始有点点害怕了。这个小镇虽然安全。但不知为什么，一个人住一个大房子，还是有些不安。不过sanae桑他们都是夜不闭户的，所以没什么问题。
一直想着，熬过这一晚，明晚到寺里就好了。
谁知，其实寺里也很安静。
32岁过后就之一直在想，33岁该去哪里呢。2019年冬天看到了《CASA》这本杂志出的特集，熊野被安排在了第三的位置上。似乎是从那之后，心里就浅浅地埋下了去熊野的想法。今年年初的时候，“高野山”这个名字不知为何又来到了我心头。
其实，刚来日本不久就爬了东京附近的“高尾山”。有时，“高尾山”和圣地“高野山”总是容易因为名字太相近而说错。高尾山我都去过2-3次了，但“高野山”却一直没去。再一查，高野山和熊野竟然很近。那么顺道到访似乎就变得理所当然了。
去熊野更像是完成“三大圣地”的打卡。而“高野山”则是在这个不安分的一年中，内心更向往的地方。
可惜，谁知今年一开年，来袭。我在自己的小屋子里憋了10个月，哪也没去。心里一直别扭着，到底该不该出门。但是，难得的生日，我想继续在东京、在这个一成不变的小屋子里度过么？
怎么想，都觉得不乐意。加之之前埋下的这个去熊野的想法，想法一旦埋下，你不去实现、它就总会在心里挠得你痒痒的。而不执行，又会让事后每每想起时后悔。
我这样低执行力地对待过太多自己的心愿了，但对于出去旅行这种相对来说完成难度已经比较低的心愿，还不去执行，要给自己埋下多少遗憾呀。
而出发前，也是很“紧张”地关注当地的疫情，但比起东京每日新增200左右感染人数，熊野和高野山所在的和歌山县都是0新增或者偶尔个位数的新增。想到圣地所在之地，正气应该很足，不需要担心那么多。
所以，提前几天决定请，然后开始定票。说走就走。
自己的心愿，自己去成就。说要来熊野，来高野山，说来就来。
周六早上，本来想坐首班车出发。这样的话需要4点多起床，4点50出门才能赶上。努力一把的话是可以起来的，只是，这么早，自己头一天晚上会担心醒不来而太精神紧张，估计也睡不好。而且清早出门，室外还太冷，那天又下雨，很容易着凉。这样的话还算哪门子度。
于是，遵循平时5点多醒来的生物钟，自然地洗漱出门，还能在名古屋多中转一小时，可以吃一顿丰盛的名古屋早餐，刷一家一直想去的店，然后从容地上路。
事实证明这样也是正确的。因为熊野本宫大社和熊野速玉大社并不像之前去的出云和伊势那样，有那么多需要慢慢看的。每一处停留1个小时就完全足够。
名古屋，作为中转大站，依然人潮涌动，但坐上南下的JR列车“Wideview南纪 （「ワイドビュー南纪」）”，人数骤减，一个列车也就不到10人，让人很是安心。
坐着南纪的列车，看着窗外，突然想到了之前在巴斯、巨石阵那边旅行的时候。被雨水打湿全身，脚底也是冰凉潮湿的。在有欧洲人体味的火车上，看着3月的油菜花田。
我今生这么喜欢旅行，也可以想象得到过去世也多次地这样踏上旅途。
嗯，喜欢铁路，那咣当咣当的声音似乎有种独特的浪漫节奏。
在接近熊野时，左手边的海岸显现了出来，风景变得很好。虽然坐了4个小时的车，但这一路，却慢慢地治愈了身上的疲惫。
好喜欢这样在路上的感觉。
TIPs：
交通：买从东京直接到和歌山县“新宫”站的车票，从新宫站前可以坐巴士路过速玉大社并直接到本宫大社前。不过，从新宫站前到速玉大社，步行大概15分钟。所以我是步行去参观后，再在速玉大社这一站乘坐公交去本宫。沿途1小时时间，1450日元车费。
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