文水 天气预报_文水天气文水天气

1.二十四节气春分

2.焦作到太原市文水县

3.从吕梁离石到庞泉沟需要多长时间，以及花费

4.有没有关于一些英雄人物的故事？

5.二十四节气以外节气《天社》是哪一天

二十四节气春分

二十四节气：春分的诗句有哪些 《七绝》

春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。

时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥。

《偷声木兰花》

天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。纵目天涯，浅黛春山处处纱。

焦人不过轻寒恼，问卜怕听情未了。许是今生，误把前生草踏青。

《春分日》

[唐]徐铉

仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。

燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。

《画堂春》 仲并

溪边风物已春分。画堂烟雨黄昏。水沈一缕袅炉薰。尽醉芳尊。舞袖飘摇回雪，歌喉宛转留云。人间能得几回闻。丞相休嗔。

《和宋之问寒食题黄梅临江驿》 崔融

春分自淮北，寒食渡江南。忽见浔阳水，疑是宋家潭。

明主阍难叫，孤臣逐未堪。遥思故园陌，桃李正酣酣。

《春分》

立春阳气转，雨水雁河边

惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。

《春分七绝?苏醒》

春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。

时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥。

《蝶恋花》 葛胜仲

已过春分春欲去。千炬花间，作意留春住。一曲清歌无误顾。绕梁馀韵归何处。尽日劝春春不语。红气蒸霞，且看桃千树。才子霏谈更五鼓。剩看走笔挥风雨。

二十四节气中春分是第一个节气么 春雨惊春清谷天，这是节气表，第一个春是立春，第二个春才是春分。

2017二十四节气春分是什么时候 农历丁酉（2017――2018）年二十四节气时刻表节气交节时间节气交节时间节气交节时间

立春:2017年02月03日 23:28:25

雨水;2017年02月18日 19:31:16

惊蛰:2017年03月05日 17:32:40

春分:2017年03月20日 18:28:35

清明:2017年04月04日 22:17:16

谷雨:2017年04月20日 05:26:58

立夏:2017年05月05日 15:30:59

小满:2017年05月21日 04:30:53

芒种:2017年06月05日 19:36:33

夏至：2017年06月21日 12:24:06

小暑：2017年07月07日 05:50:38

大暑;2017年07月22日 23:15:18

立秋:2017年08月07日 15:39:58

处暑：2017年08月23日 06:20:09

白露：2017年09月07日 18:38:34

秋分：2017年09月23日 04:01:44

寒露：2017年10月08日 10:22:05

霜降：2017年10月23日 13:26:36

立冬：2017年11月07日 13:37:45

小雪：2017年11月22日 11:04:34

大雪：2017年12月07日 06:32:35

冬至：2017年12月22日 00:27:53

小寒：2018年01月05日 17:48:41

大寒：2018年01月20日 11:08:58

二十四节气：春分温度，春分后还冷吗 二十四节气：春分温度一般在15左右，春分后不是很冷了。。。

春分，是春季九十天的中分点。二十四节气之一，每年农历二月十五日前后(公历大约为3月20-21日期间)，

日平均气温几乎与多雨的沿江江南地区同时升达10℃以上而进入明媚的春季。

除非是北方，也可能还是有点冷的。

春分之后是什么节气 春分后面是清明

二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

春分是什么意思，春分是什么节气 春分 - 简介

春分

春分节气从每年公历3月20或21日，太阳到达黄经0度(春分点)时开始，至4月4日（或5日）结束。春分这一天阳光直射赤道，昼夜长短几乎相等，而且正当春季九十日之半，故称“春分”。之后，阳光直射位置逐渐北移，开始昼长夜短。

春分，是春季九十天的中分点。二十四节气之一，每年公历大约为3月20日左右，太阳位于黄经0°（春分点）时。春分这一天太阳直射地球赤道，南北半球季节相反，北半球是春分，在南半球来说就是秋分。

中国古代将春分分为三候：“一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。古代黄河流域与之相应的物候现象为“玄鸟至，雷乃发声，始电”（见《农桑通诀》）。这时中国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中地区农谚：“春分麦起身，一刻值干金。”

春分亦是传统节日。在周代，春分有祭日仪式。《礼记》：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也。”此俗历代相传。

清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”清代春分前后，宫中皆有大臣致祭，世家士族亦于当日致祭宗祠。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“春分日，民并种戒火草于屋上。有鸟如乌，先鸡而鸣，架架格格，民候此鸟则入田，以为候。”明代山东淄川于是日栽植树木，作春酒，酿酷。《文水县志》载：“春分日，酿酒拌酷，移花接木。”

春分的节气特点 一.昼夜平分　季节平分

春分的“分”有两个含义：一是指“昼夜平分”。春分之日太阳光直射在赤道上，几乎全球昼夜等长，即白天和夜间的时间相等，都是12小时。此时北极点在经历了半年的黑夜后，在这一天初见阳光，而相对应的南极点则将在此日告别阳光。春分过后，阳光直射点位置便向北移，北半球白天时间开始变长，夜间时间变短了，所不同的是南半球则变得昼短夜长。二是指“季节平分”。若以立春至立夏这段时间作为春季，春分是春季的中分点，正好平分了春季。从立春到立夏正好九十天，春分将其一分为二，因此而得名春分。

二．春暖主导

就二十四节气所指的春季来看，春分前后往往有比较明显的天气变化。这个阶段的天气变化无常，冷暖交替明显。虽说冷空气还是常来常往，但已退居二线，来自海洋的暖湿空气，开始在我国占据主导地位。长江中下游、黄淮地区也都先后进入了气候学上所定义的春季，平均气温基本稳定在10℃以上。那些地区，已经是杂花生树，草长莺飞，正所谓“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。但黄河以北的广大地区，还处在冬去春来的过渡阶段，晴日多风，乍暖还寒，有时还有“三月雪”。

此时需要警惕的灾害性天气，北方是干旱、沙尘暴，南方是低温冷害、倒春寒。

三．早稻插播 春季造林

春分时节我国大部分地区的越冬作物进入春季生长阶段，冬小麦开始返青拔节，农谚 “春分麦起身，一刻值千金”，预示着冬小麦进入了田间管理阶段。南方的早稻自华南向江南开始插播和育秧，“春分有雨家家忙，先种麦子后插秧。”田里处处可以看到辛勤劳作的人们。此时正是人们撒下，播种希望的时节 。

春分时节还是植树造林、移花接木的最佳时节，我国植树节定在了3月12日。有谚语曰：“节令到春分，栽树要抓紧。春分栽不妥，再栽难成活。”可见，节气对种树的重要性。

复活节不是西方的传统节日吗？怎么和中国的二十四节气春分扯上关系了？ 30分 西方宗教的节日一般都是以公历年来纪录的，也就是按照太阳运行的规律来计算一年的日子。比如圣诞节公历12月24日圣诞之夜，每年都如此，从来没有变化，大家都很清楚，但是哪一天是复活节，公历上就没有确切的纪录了，比如，去年的复活节是公历4月8日，而今年的复活节就是3月23日，而且东正教的复活节去年也是4月8日，但是今天就成了4月27日。因为东正教的计算方法跟天主教不一样，所以出现了不同的复活节，但是去年就是同一天。很多人都认为复活节在4月份，但是这个时候，公历计算的方式要暂时休息了，这时候要按照农历的方法计算了，也就是按照月亮运行的规律来计算日子。

公元325年罗马帝国的君士坦丁大帝开会确定下来复活节的具体日期，基本上就是类似中国的春分季节后的第一个月圆的星期日，那就是复活节。春分那一天，太阳直射在赤道上，跟赤道形成90度的垂直角，然后太阳就开始向北移动，换句话说，从这一天开始，白天的时间开始长了，黑夜的日子开始短了。这就是典型的春回大地的现象，圣子复活选择了靠近这样的季节，不更有生命的意义吗？耶稣当年被钉在十字架上，按照日历换算应该在当年的3月21日，早晨9点钟被钉上，受难一直到了下午3点多才去世，受尽了苦难和折磨。但是，按照传说，他又复活了，复活的日子最终是在近300年后确定的，后人们按照当时定下的日子，一直往下推算，由于天主教和东正教计算的方法不一样，所以产生了不同的复活日。复活传达的是新生命的信息，所以春分，月亮满月，东方太阳升起等寓意都包含在里面了，我这样来理解，为什么复活节在英文和德文里面都跟“东方”是同样的词，可能跟一日之际在于晨，一年之际在于春有关系。

复活节是西方第二大的节日，仅次于圣诞节。除了本身就有新生力量的寓意以外，更重要的是，人们对于生命终止后，仍然能复活的期盼，这是最原始的动力和欲望。任何宗教都试图揭示人们没法解释的现象，比如死亡。一旦你相信，人可以复活的时候，死亡就不那么恐惧了。刚刚去世不久的教宗保罗二世去世前就讲述了他自己的信念，他坚信人可以复活的！我想，这是战胜死亡恐惧最有力的精神武器了。

中国二十四节气中的冬至、夏至、春分、秋分，世界其他地方都有这个叫 只有中国有二十四节气

春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。

立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。

雨水：降雨开始，雨量渐增。

惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。

清明：天气晴朗，草木繁茂。

谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。

立夏：夏季的开始。 小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。

芒种：麦类等有芒作物成熟。夏至：炎热的夏天来临。

小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。 大署：一年中最热的时候。

立秋：秋季的开始。

处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。

白露：天气转凉，露凝而白。

秋分：昼夜平分。 寒露：露水以寒，将要结冰。

霜降：天气渐冷，开始有霜。

立冬：冬季的开始。

小雪：开始下雪。

大雪：降雪量增多，地面可能积雪。

冬至：寒冷的冬天来临。

小寒：气候开始寒冷。

大寒：一年中最冷的时候。 二

十四节气的来历 二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。

公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

焦作到太原市文水县

从焦作市出发，经焦作市-G5512晋新高速-G5512晋新高速出口-G55二广高速-太原市，到达文水县大象禽业公司。全程346.1公里，根据当前路况，预计耗时：4小时4分钟。

楼主你好 你可以下载一个腾讯地图自己查询。既简单，又方便。

通过腾讯地图的街景，你可以实现网上虚拟旅游，也可以在前往某地之前了解该地点的周边环境，从而更容易找到目的地。同时，街景地图亦可为购租房屋提供参考信息。

可以查询公交站和公交路线、驾车路线、地点、位置定位、查看周边团购信息、实时路况、天气、测距等功能。

支持全国近200个城市的出租价、210个城市的公交和近400个城市的自驾

相信选择它您一定不会后悔

从吕梁离石到庞泉沟需要多长时间，以及花费

自驾车：上太汾高速，在开栅（shan）站出口下高速后，向文水方向行驶。路右侧有文水国家天然林保护区大门，路口很小不显眼。从此进入，按照路牌指示可到达庞泉沟旅游接待处。

住宿：横尖镇有招待所和小宾馆，长立村很多农家都可住宿，有四人间和农家大通铺，住宿费10元/人左右，吃饭也很便宜，可吃房东自家做的饭，但要提前讲好价。晚上很冷，注意保暖。

建议游览行程（两曰游）：

第一天：庞泉沟主沟大沙沟游览。目前这条沟已经开发，可以参观圈养褐马鸡种群场。还可以看到猕猴群，不过这里的猴子要饲养员招呼才会出来，保管好随身物品，小心被猴子抢走。

沟内还有龙泉瀑布、古树宝塔，山路两边有很多摩崖石刻。开车沿大路走，可以一直走到尽头景点“了望塔”，登了望塔可观望庞泉沟山景，之后返回长立村休息，提前联系一个向导（导服费自己和向导商量），准备第二天登山观曰出。

第二天：备好保暖衣物、食物和水，零晨时分随向导出发，乘坐三轮农用车进山（100元左右），到达庞泉沟主峰孝文山的神尾沟。

这段路两边都是茂密的落叶松和高大的云杉，凉爽、幽静，满眼绿色，景色非常美。在这段路上可选择松林中离水源近、地势平坦的扎营地点。沿小路穿过混交次生林带、云杉带，进入草甸，由于极少有登山或旅游的人来，所以进入草甸后几乎没有路，只能自己开辟。过草甸后是漫长的石海，石海的尽头就是（现已开发，门票20元/人）。地势比较平坦，有面积很大的高山草甸，以及成群结队的黄牛和牦牛。选好位置，大概在五点左右就有曰出的迹象，如果天气好，会看到很壮观的曰出景象。下山时草甸非常湿滑，一定要格外小心。

返程：

长途班车回程时间为中午12：00，车在长立村中心载客。

自驾车出横尖镇原路返回，上307国道，从开栅上太汾高速返回离石。

有没有关于一些英雄人物的故事？

抗日

佟麟阁： 誓死坚守阵地的抗敌英雄

英勇抗日的爱国将领——赵登禹

威震敌胆的抗日英雄——马本斋

战斗在日寇铁蹄下的女***员——张宗兰

智勇双全丧敌胆——包森

抗联英豪——李兆麟

抗日虎将荡气回肠——叶成焕

抗日怒火燃赤心——马耀南

冀中平原的“吕司令”：吕正操

陕西抗日名将许权中

“绝不给中华民族丢脸！”——刘老庄连

坚如磐石抗日心——魏大光

抗日赤心日月可鉴——许亨植

“打仗数第一”——陈锡联

抗日壮士英气冲天——董天知

侠肝义胆破“围剿”——曹亚范

“对中国革命有大功的人”——徐海东

铁骨铮铮抗日到底——夏云杰

出奇制胜大将风范——粟裕

爆破英雄马立训

夜袭战斗常胜英雄——桂干生

宁死不屈的八女投江

冉庄地道战组织者——张森林

宁死不屈的抗日英雄——赵尚志

文武兼备一代英才——彭雪枫

“太行浩气传千古”——左权

钢铁战士——杨靖宇

“甘将热血沃中华”——赵一曼

墨翟

对墨翟的赞誉来自他的论敌。孟子说:“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。”孟子虽然指责他的说教使人无父无子,过着禽兽般的生活，却又说他不辞劳苦，不顾身体，百挫而无反顾，以拯时世之陆沉。庄子亦反对墨翟学说，说：“其生也游，其死也薄。其道大觳。使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪，墨子虽能独任，奈天下何？”却由衷地赞叹墨翟其人：“虽然，墨子真天下之好也！将求之不得也，虽枯槁不舍也。才士也夫！”庄子看破功名，不屑利禄，他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，皆以“众人皆醉我独醒”的超迈者形象出现，唯独在墨翟面前失去了自信，只是说他此等苦行，惟有你墨翟自己能践之，不能责望于人。庄子的预言倒是没错。墨翟其人其学均成为中国文化的绝响。想到两千多年来一以贯之的“外儒内法”牧民之术，造就了中国政治的虚伪和残酷；庄禅文化进退自如的人生哲学，造就了中国人心理的自私和麻木，我们一定会为这个民族不能让 “ 爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”这样具有宗教情怀的思想生根发芽并长成参天大树而遗憾。《圣经》上称，撒出去，会落在四种不同的土地上。墨翟的思想应该是落在荆棘里了。胡适说：“墨子也许是中国出现过的最伟大人物。”在我的心目中，墨翟急人之难，勇人之事，虽杀身成仁，而足不旋踵，乃我国第一位大侠。

颜真卿

谁都知道这是一位创造了汉文字艺术巅峰的书法大家，却鲜有人知道他刀光剑影的一生，知道他是出入十万敌军如履平地的一条铁血汉子，知道他是风雨飘摇、烽烟四起的中唐时代之忠臣烈士。刚正耿直的人格和瑰丽雄浑的艺术在他身上达到了完美的结合，这是我们这个民族文化的巨大骄傲，也是其历尽苦难仍然生生不息的根由。每次感受颜体厚重雄强、大气磅礴的书风，我就觉得自己回到了汉唐，那个创造经典的时代，也是人格伟岸的时代。在平定安史叛乱中，颜真卿凑集河北二十万大军拖住叛军，打赢了平定安史之乱的第一场大仗。叛军势盛时，河北各郡大都被攻陷，只有他固守的平原城没有陷落。后来，为了平息李希烈叛乱，他以七十七岁高龄独闯虎狼之地，面对土匪们明晃晃的尖刀，毫不畏惧，面不改色，在被李希烈扣留一年多后自缢殉国。身为朝廷重臣，他为官廉洁自持，绝不贪枉苟取，以致闹到了“举家食粥来以数月，今又罄竭”的地步，不得不写信向同事求告“惠及少米，实济艰勤”，这就是书法史上奇特的《乞米贴》的来历。寥寥数言，但研读起来却觉浩然正气，扑面而来。著名艺术家黄裳说：“予观鲁公‘乞米帖’，知其不以贫贱为愧，故能守道，虽犯难不可屈。刚正之气，发于诚心，与其字体无异也。”

辛弃疾

我一直以为辛弃疾是中国历史上真实的萧峰萧大侠式的人物，其人格魅力和武功修为均冠绝当世，而文彩风流更是千古一人。你了解了他的一生，然后再去读他的词，便一定会惊异于我中华青史竟有这样光明俊伟的人杰。他会让我们看到的所有西方大片中的孤胆英雄黯然失色：比得上他的勇猛剽悍比不上他的奇志大勇，比得上他的卓绝功业比不上他的忠义之心，比得上他的风流潇洒比不上他怒澜排空的滔滔文才。青年时，辛弃疾献身民族救亡，起兵于已经沦陷敌国十多年的山东。他亲率五十骑兵，奇袭金营，生擒叛徒，连夜弄驰千里押回建康，谱写了百万军中取上将首级的，其“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”。后在湖南主持军事，创置“飞虎军”，“军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。”但观其一生，多遭朝廷误解，投散置散于乡里数十年之久，与萧大侠一样受尽冤屈。英雄报国无门，横戈跃马、恢复中原的豪情壮志郁积为满腔忠愤，尽托于如椽大笔而自铸伟词，造就了中国诗歌史上罕见的硬派抒情风格。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“举头西北浮云，倚天万里须长剑”、“夜半狂歌悲风起，听铮铮阵马檐间铁”、“我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁”、“将军百战声名裂，向河梁，回头万里，故人长绝”。中国文人的传统是“达则兼济天下，穷则独善其身”，辛弃疾一生却有进无退，始终没有忘记收复故国，复我文邦，真大英雄也！

文天祥

去年过吉安，去了一趟文天祥纪念馆。在里面参观的一个多小时内，未能见到一名其他游客。馆内陈列物有文物价值的不多，只有于佑任老先生的一幅字印象深刻。于先生病逝台湾后，遗嘱要求面北立墓，并赋《望大陆》一诗：“葬我于高山上兮，望我大陆，大陆不可见兮，惟有恸哭。”这让我想起当年文丞相伏首就刑前，要求面朝南方故国的情景。“臣心一片磁针石，不指江南死不休。”真是千古英雄同一心啊！我中华历经浩劫而至今屹立，皆因为这些忠贞烈士的存在。公元十三世纪，蒙古人横空出世，从东亚打到西亚，再打到欧洲，无人能撄其锋，其残暴酷虐更令天下人不寒而栗。欧洲人在饱受毁灭性打击而无可奈何后，把罪责归因于自己犯错太多，上帝用鞭子来教训自己，称蒙古人为“上帝之鞭”。征服欧洲人后，他们开始攻击中原诸国，用22年时间灭掉西夏王国，用23年时间灭掉当时看起来最强大的金帝国。然后开始包抄南宋。在蒙古人看来，南宋将是最容易解决的一个对手。然而没想到的是，这一仗打了近半个世纪，大汗蒙哥还在攻击合州钓鱼城的战斗中毙命。他们不明白只会吟诗作画、体格瘦弱的南人何以能抵抗这么久？在见到文天祥后，才发现这个民族身上蕴藏着一种很神秘很强大的力量。征服了大好江山，却征不服人心。蒙元统治中原近百年，如同过客，没有留下什么痕迹。而文丞相一曲《正气歌》，却以满腔精忠之气，千年万世，让人们感受到一个伟大民族悲壮雄烈的人格力量。

王阳明

少时读《三国》、《大明英烈》，觉得诸葛孔明、刘伯温天上之事知道一半，地上之事全部知道，谈笑间，强虏灰飞烟灭，真乃神人；后来沉迷金庸武侠世界，对那些在人迹罕至的山洞突然悟得武学真谛，然后横行天下无敌手的神奇际遇心驰神往。再后来，明白这一切都是传说和虚构，是自以为怀才不遇的知识分子的白日梦。但读过阳明先生的传记后，我才明白中华历史上还真存在过这样的牛人。这个人集伟大的思想家、军事家、政治家、教育家和武术大师于一身，千古之下，无人可比。想当年，他站在贵州龙场那个小小的驿站门前，独对如血残阳，惊天一悟，“宇宙即是吾心，吾心就是宇宙。”从此中国的思想河流发生了巨大的转向，这与武侠中的大侠突然悟出武学秘笈具有同样的浪漫主义色彩，而且在他人生的每一个转折时刻，确实都有僧人、道士、方外异人出现。他断言：“心是天地万物之主”，“心即理，心外无理，心外无物。”这不仅彻底瓦解了宋明理学，而且直抵西方哲学中的理性主义和存在主义思想境域，更为要紧的是，让匍匐了数千年的中国知识分子突然明白了主观能动性的巨大能量，“仰首攀南斗，翻身倚北辰，举头天外望，无我这般人！”从此中国的历史由帝王史变成为名臣史、知识分子史。王阳明的个人气质近于古人所谓“豪雄”，或者说他根本就是一个武林高手。他青年时任侠骑射，留情兵武，足迹踏遍江南塞北之地。在江西比武时，他以九矢全中的成绩震慑向他挑畔的内侍高手。正德十四年，宁藩朱宸濠在南昌发动叛乱，以十万大军，兵下南京，震动朝野。王阳明手无寸兵，却义无反顾，在强弱悬殊得不可思议的情况下，35天就生俘了朱宸濠，表现出了惊人的军事谋略和政治技巧。他的事业功绩不仅在古今读书人中绝无仅有，在两千年的文臣武将中也十分突出。所以有人说：彪炳显赫，自明之后，唯此一人而已。而我以为，为往圣续绝学、为万世开太平，孔子之后唯阳明先生可当此论。

夏完淳

中国诗歌自唐宋之后，沦落为文人吟风弄月，赏花佐酒的小道，步入江河日下的状态，特别是有明一代，时世钳口禁声，诗人低轸轻弦，几无大家。然而，至南明时期，时局板荡，山崩地裂，明诗词竟在谢幕之际重回高音区：悲歌击筑，不让荆轲《易水》；穿云裂石，可比东坡《大江》。在四海狼烟中，有一翩翩美少年成为我心目中千年才可一见的卓然英豪，他就是《别云间》的作者夏完淳：“三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言天地宽！”他出生在一个忠烈之家。十五岁，即随父亲和老师起兵抗清，其父其师兵败后均投水殉国，自己也在回家探母时被捕，八十天后英勇就义，时年17岁。在南京受审时痛骂大汉奸洪承畴的情形成为那个山河破碎的时代著名的历史细节。“万里飞腾仍有路，莫愁四海正风尘”，一个17岁的少年在那样艰难的时世尚能如此力挺狂澜，知不可为而为之，乃我数千年礼义廉耻之邦屹立不倒的精髓。

谭嗣同

慷慨赴死易，从容就义难。他无疑属于后者。但人们心中也一直有疑问，谭本来有时间有条件像康梁一样脱身，为什么一定要决绝赴死，以33岁的大好头颅抛掷京华街头？这个疑问只能从谭嗣同的精神气质寻找答案。“吾自少至壮，偏遭纲伦之厄，涵泳其苦，殆非生人所能任受，濒死累矣而卒不死；由是益轻其生命，以为块然躯壳，除利人之外，复何足惜。深念高望，私怀墨子摩顶放踵之志矣。”这是谭嗣同在《仁学自叙》中的一段话，联系到后来名垂青史的壮举，可见他是个以自己的行为实践自己思想的烈士。在那个新旧交替而前路不明、国家又危机四伏的时代，觉醒者的内心大都怀着极度的悲愤和焦虑，甚至绝望。谭嗣同的选择除了不屈不挠的勇气外，还有着“抵抗绝望”的悲情，而决不是“文死谏,武死战”儒家的忠君道德所能规范的。一百多年后，我读到《圣经》里的话：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”这总让我想起谭的铮铮誓言：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌也，有之，请自嗣同始。”

张自忠

关于张自忠的事迹网上书籍中到处都能看到，我并不比别人了解得更多。我的家乡，抗战时属第九战区，是中日两军搏杀的主战场。我小时念书的学校不远有座梧桐岭，当年就发生过激烈的战斗。山上至今有战壕和弹坑遗迹，我们还在岭上拾过弹壳。在一个名石溪的山乡，我见过一座合葬的抗战烈士墓。那是人迹罕至的山间，就一块平常的墓碑，刻着当时县长题的碑文，字迹已不太清楚。细看方知是国民党军李天霞部曾在此与敌寇激战数昼夜，为长沙会战的一部分。不久前读到萨苏先生《国破山河在》，这本书是作者在日本翻阅了大量史料写成的，真实而感人。他在书的《后记》中说：“在这些资料中，我看到的分明是一个个当年的中国人，他们或刚烈、或勇猛、或聪颖、或机变，用他们的脊梁扛起那个时代中国的命运。”八年抗战，那一代中国人为保护自己的家园和尊严而英勇赴死，以简陋的武器和凶残的敌人展开殊死搏斗，他们是真正的民族英雄，是中国的国魂。张自忠将军只是他们中的一员。

二十四节气以外节气《天社》是哪一天

在春分前后遇到午日的一天为天社。

并且在这一天要上坟祭祖。同姓亲房们将一头猪或一只羊宰杀后拾到祖坟里。有条件的家里还做一盘鸡碗。将宰杀的猪放在木板上拾到祖坟的后土祭祀，焚化纸钱香表，男女跪拜，一长者祈祷祖先赐福于后代。

扩展资料：

在天社这一天要上坟祭祖。同姓亲房们将一头猪或一只羊宰杀后拾到祖坟里。

有条件的家里还做一盘鸡碗：将一只大公鸡用针刺杀后去毛煮 熟，鸡身上盖以用纸剪成的花衣，鸡嘴里衔上一撮棉花，然后将鸡装在木盘里，周围还摆上以豆芽、鸡蛋、腊肉、葱等做成的5碗凉拌菜，供献在祖坟前。

将宰杀的猪放在木板上拾到祖坟的后土祭祀，焚化纸钱香表，男女跪拜，一长者祈祷祖先赐福于后代。

春分，是春季九十天的中分点。二十四节气之一，每年公历大约为3月20日左右，太阳位于黄经0°（春分点）时。春分这一天太阳直射地球赤道，南北半球季节相反，北半球是春分，在南半球来说就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、乌兹别克斯坦等国的新年，有着3000年的历史。

《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

春分也是节日和祭祀庆典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。周礼天子日坛祭日。

古代黄河流域与之相应的物候现象为“玄鸟至，雷乃发声，始电”(见《农桑通诀》)。这时我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中地区农谚：“春分麦起身，一刻值干金。”春分亦是传统节日。在周代，春分有祭日仪式。

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“春分日，民并种戒火草于屋上。有鸟如乌，先鸡而鸣，架架格格，民候此鸟则入田，以为候。”明代山东淄川于是日栽植树木，作春酒，酿酷。《文水县志》载：“春分日，酿酒拌酷，移花接木。”

参考资料：